عاااجل وينكم يا طلاب السنة الرابعة متوسط ممكن أجتماع

سلام الله عليكم هل لنتم هنا للمراجعة أنا في حاجة الى معلوماتكم
​

 

السلام عليكم .... شكراا لك اختي على حرصك وإنما هي بالنسبة إلى انشغالات و انقضت ولي طلب وهو ان تدعو الله بان يشفي كل مرضى المسلمين وسنواصل بإذن الله.

 

السلام عليكم يا أخواتي الانسة الصغيرة و ايناس وعبير الجزائرية ... وكل طلاب السنة الرابعة متوسط ممكن تسامحوني على الغياب الطويل .

ملاحظة : وين النشاط المعهود للمنتدى .
برنامج :
واش أخبار النتائج ، لازمنا نغتانموا العطلة لدى يجب ان نجتمع سوية و نضع الاقتراحات و ما هو سير هذه العطلة وان شاء الله تعود علي وعليكم بالخير والمنفعة.
​

 

سلام اختي . تقولين ان نتائجك ليست محفزة ان كان بالامكان البوح بها فلا تترددي . بالنسبة لي كنت آمل اخد 18 او 17 لكن اخدت 16.82 والخبر المفرح ان الامل قائم ومتواصل مازال فيه فرص ساعوض عما فات . اذا كان بالامكان نجتمع كالعادة و المستحسن ان نستغل العطلة احسن الاستغلال

 

السلام عليكم حان وقت الاجتماع انا في انتظاركم

 

يا أختاه لا تأسفي . بل نحن من علينا الاسف اذا لم نقم بمساعدتك بشيء او آخر ’ لاعليك سنقوم بافتتاح هذا الاجماع بمشيئة الله من اجل طرح المشاكل التي واجهتنا في الفتره الاولى و نقوم باستدراك ما فاتنا
واذا كان بامكانك استدعاء كل عضو يخصه الامر سأكون لك شاكرااا .

 

تذكير :

الاجتماع على الساعة 19:00 ارجو التفاعل

​

 

السلام عليكم ........ هاهو ذا قد حان وقت وقت الاجتماع وليبلغ الحاضر منا الغائب يلاااااااا تفاعل كما كنتم ولا واش راه جاري
​

 

ممكن تنضم الاخت عبير و ايناس وهل نبدا ؟؟؟؟

 

لا شكر على واجب ، الوقت اللي يناسبكم يناسبني اريد من كل الاعضاء الاعزاء على قلبي الانضمام للمراجعة وذلك لانه عندما تجف الصحف يجب ان تكون وصلت المعلومات و لكم مني اعذب التمنيات لنيلكم شهادة التعليم المتوسط المطلوب منا التفاعل ولاخد بالاسباب والتوفيق على الله

 

في الغد بمشيئة الله وحفظه ورعايته اطال الله في اعماركم يضع كل واحد الوقت اللي يناسبو وان شاء الله تعم الفائدة بيننا
​

 

وعليك السلام اختي صباح الخير ومرحباا
1_ الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات.
وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.


​

 

2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به.
وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:
(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).
فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.
وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية).
​