من سلسلة : فضائل الأعمال في الصحيحين جمعا و تعليقا علي بن يحيى الحدادي إمام و خطيب جامع عائشة - الرياض - حديثي (إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ..) -1- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لايسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لايسمع صوته . فإذا سكت رجع فوسوس " رواه البخاري، ومسلم . معاني المفردات: أحال: ذهب هارباً. له ضراط: الضراط الريح الذي يخرج من الدبر مع صوت، وضراط الشيطان عند الأذان إما بسبب الخوف والفزع من الذكر وإما لكيلا يسمع النداء والعياذ بالله. وسوس: الوسوسة هي الصوت في اللغة ووسوسة الشيطان ما يلقيه في القلب والصدر من الريب وإثارة الشكوك والتذكر من أمر الدنيا ما يحصل به الشغل عن ذكر الله. من فوائد الحديث: 1- عظم شأن الأذان حيث يولي الشيطان هارباً عند سماعه. 2- حرص الشيطان على إشغال المسلم عن صلاته بالوسوسة وتذكيره ما كان ناسياً. 3- إحضار المصلي قلبه واشتغاله بأمر صلاته مما يحول بينه وبين الشيطان. 4- إذا غلبت الوسوسة على المصلي فليستعذ بالله ولينفث عن شماله. عن عثمان ابن أبي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله : (إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثا ففعلت ذلك ، فأذهبه الله عني) أخرجه مسلم. -2- عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء" رواه مسلم . معاني المفردات: الروحاء : موضع يبعد عن المدينة ستة وثلاثين ميلاً كما بينه الراوي عن جابر. من فوائد الحديث: 1- فضل الأذان حيث يهرب منه الشيطان. 2- الحكمة من هرب الشيطان عند سماع الأذان حتى لا يشهد للمؤذن يوم القيامة هكذا ذكر بعض أهل العلم وقيل لعظم شأن الدعاء لما اشتمل عليه من التوحيد وغيره والعلم عند الله. 3- من تسلطت عليه الجن أو آذته بأصواتها أو بغير ذلك فليؤذن فإنها تنصرف عنه بإذن الله.