نحمل لكم مفاجأة سعيدة أخوتنا الأعضاء ، إنه أول إصدار لمجلة "إتقان" التي أشرف عليها أنا و أخي مهند . مجلتنا تزخر بمختلف المواضيع و لكنها تتناول موضوعا واحدا ألا و هو التعليم بمختلف مستوياته . تصفحا ممتعا نبدأ معكم أخوتنا الأفاضل بأول موضوع و هو المتحدث عن تداريب بسيطة للمبتدئين في اللغة الفرنسية بدرس "فعل الكون و الكينونة" le verbe être" الدرس الثامن فعل الكون او الكينونة باللغة الفرنسية le verbe être في هذا الدرس من دروس تعليم اللغة الفرنسية سنتطرق الى فعل الكون او الكينونة Verbe être تصريف فعل الكون او الكينونة je suis أنا * أنا أكون tu es أنتَ/ انتِ * أنت تكون il/ elle هو / هي il est و أيضا ضمائر الجمع... و درسنا الثاني في اللغة العربية لمستوى الرابعة متوسط درس الجملة الموصولة: الجملة الموصولة الأمثلة: من نص " زرياب مبتكر الموسيقى الأندلسية " ص137 تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة. 1) شعر إسحاق بمخاطر وجود زرياب على مكانته لدى الخليفةالذي أعجب به. 2) أضاف زرياب وترا للعود ليعطيه صورتهالتي وصلت كما هي. 3) ضاعت ثمانية إيقاعات من الإيقاعاتالتي تتكون منها الموسيقى الأندلسية. 4) أعجبت بالفنانيناللذين كان لهما إبداع في الموسيقى. 5) لاننسى عظماءناالذين لهم دور في خدمة البشرية. 6) أكرممنْ في الدار. 7) خذما فوق المكتب.القاعدة: الجملة الموصولة: الجملة الموصولة هي جملة تتركب من اسم موصول وصلة توضح معناه. صلة الموصول والعائد: 1) صلة الموصول تكون: ـ فعلية.مثال: عاد الذي سافر. ـ أو اسمية مجردة. مثال: خذ ما هو نافع لك. ـ أو اسمية منسوخة. شفي من كان مريضا. ـ أو شبه جملة. أخذت الكتب التي في الخزانة. 2) إذا كانت صلة الموصول جملة تحتاج إلى رابط يسمى العائد يربطها بالموصول الخاص ويطابقه في النوع والعدد. أمثلة :أكرم الذي زارك.أكرم اللذين زاراك.أكرم الذين زاروك.أكرم التي زارتك.أكرم اللتين زارتاك. أكرم اللواتي زرنك . 3) اسم الموصول[التي]إذا دل على جمع غير العاقل كان عائده مفردا مؤنثا. مثال : أغلقت الأبواب التي كانتْ مفتوحة. 4) اسم الموصول [من]يكون عائده مطابقا مراعاة للفظ. أمثلة: أكرم من زارك. للمفرد المذكر أكرم من زاراك. للمثنى المذكر أكرم من زاروك. للجمع المذكر أكرم من زارتك.للمفرد المؤنث أكرم من زارتاك. للمثنى المؤنث أكرم من زرنك. للجمع المؤنث 5) اسم الموصول [من]قد يكون عائده مفردا مذكرا دالا على المفرد المؤنث والمثنى والجمع بنوعيهما. مثال: أكرم من زارك. 6) اسم الموصول العام[ما] يكون عائده مفردا مذكرا.مثال: لا تبذر ما تجمعه من المال. 7) يحذف العائد: أ- إذا كان مفعولا به.مثال:أعجبني ما فعلت.(أي ما فعلته) ب- أو كانت الصلة شبه جملة.مثال:خذ الذي في الكيس. ج- أو كان مجرورا بحرف عند تكرار الفعل.مثال: أحسنت إلى من أحسنت.(أي إلى من أحسنت إليه) وظيفة الجملة الموصولة: تكون الجملة الموصولة حسب موقعها في الجملة: 1) فاعلا. مثال: نجح الذي هو مجتهد. 2) أو نائب فاعل. مثال:كوفئت التي في أول القائمة. 3) أو مفعولا به.مثال:استشر اللذين تثق بهما. 4) أو مبتدأ. مثال: الذين داخل القاعة يخرجون. 5) أو اسما لناسخ. مثال: إن اللواتي استدعين ثلاث طالبات.كان جميلا ما رسمته. 6) أو خبرا لمبتدأ. مثال: اللبيب من اتعظ بغيره. 7) أو خبرا لناسخ. مثال: كانت النتيجة ما توقعته.إنَّ اللبيب من اتعظ بغيره. 8) أو مضافا إليه.مثال:كل من يزوروني أكرمه. 9) أو اسما مجرورا.مثال: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك. 10) أو نعتا.مثال:أحترم الإنسان الذي يحترم نفسه. تنبيه: 1) الجملة الموصولة لا تكون حالا لأن اسم الموصول معرفة والحال تكون نكرة. 2) الجملة الموصولة بعد اسم معرف تكون نعتا. و نأتي إلى اللغة الانجليزية و تمرين جميل و مسلّ: He reads a book. (quick) 2) Mandy is a girl. (pretty) 3) The class is loud today. (terrible) 4) Max is a singer. (good) 5) You can open this tin. (easy) 6) It's a day today. (terrible) 7) She sings the song . (good) 8) He is a driver. (careful) 9) The dog barks (loud) و التالي رياض الأطفال الذي يأخذ الأمهات و المربيات إلى خوض تجربة جميلة مع هذا الموضوع: مخاطبة الرضيع يشجع اخصائيو الأطفال الأهل على الكلام مع الطفل الرضيع، ولو بدا الأمر وكأنك تتكلم مع نفسك، فالكلام معه يساعد على إنشاء وصلات بين خلايا عقله، وكلما زادت هذه الوصلات زاد ذكاء الطفل. وقد يتساءل العديد من الآباء والأمهات: كيف يمكن أن نتحادث مع طفل رضيع؟ ماذا يمكن أن نقول له؟ ويجدون صعوبة في إجراء محادثة من طرف واحد فقط! ولكن إذا ما أدرك الأهل مدى أهمية هذه العملية البسيطة، وفائدتها لزيادة ذكاء الطفل، فلن يتوقفوا عن الكلام مع أطفالهم وسيجدون دائما شيئا ما يتحدثون عنه فمثلا يمكنك أن تكلم الطفل بينما يرضع، فتذكر له ماذا يفعل، أو ماذا يلبس، أم ماذا تلبس أو أين تجلس، وتستطيع أن تصف له الغرفة أو الطقس، كذلك عند تغيير ملابسه أو عند الحمام، وفي كل فرصة ممكنة، حدث هذا الطفل بلغة واضحة وصحيحة وسليمة وتتطور إمكانية الطفل على ربط المعاني بما يصدره من أصوات، وهنا يلعب الأهل دورا هاما وممتعا في تعليم الطفل أولى كلماته، ومن الضروري أن يحرص الأهل على الكلام مع الطفل ببطء ووضوح وبلغة سليمة. كما يمكن اللجوء إلى الغناء، فالغناء يشجع الطفل على المشاركة واكتساب مهارات لغوية مفيدة بطريقة ممتعة، ولا تتقاعس عن قراءة الكتب له مما كان عمره صغيرا، فهذا سيحببه بالقراءة ويشجعه عليها ويفرح الأبوان غاية الفرح عندما ينجح الطفل في لفظ أول كلمة، ثم عندما يركب أول جملة مع غض النظر عن صحة قواعدها اللغوية، ويعلنان ذلك الإنجاز بفخر على مسامع كل من يعرفهم أن الأمور ستصبح أسهل، عندما يتمكن الطفل من أن يخبرهما بوضوح ماذا يريد، دون اللجوء إلى البكاء الغامض، والذي قد يعجزان عن تفسيره أحيانا بل وفي أغلب الأحيان و نأخذكم في المرحلة التالية إلى عالم الرياضيات: حبيت اجمع لكم تمارين رياضيات الإداره بملف وورد لمراجعتها بعد المذاكره وكمان مساعده للجميع ويعطيه العافيه الدكتور جداً ما قصر معنا والله يجزاه الجنه يارب ويجزاكم الجنه جميع بالمرفق جميع تمارين الباب الاول الملفات المرفقة جميع تمارين الباب الاول.docx (71.0 كيلوبايت, المشاهدات 373) و بعد كل هذا نستريح مع صفحة الفكاهة: كان فيه دكتور مجانين حب يختبر المرضى الي عنده فحطلهم أغنيةولكل رقص ماعاد واحد فقال الكتور شكله هدا واحد عاقل فسأله ليش ما قمت رقصت معاهم فقاله أنا العروس 2- محشش سأله الطبيب : أمك حيه ؟ قال : لا ، عقرب قال : أقصد عايشة ؟ قال : لا ، خديجة 3- وحدة بتقول لجوزها: ادبح خروفين بمناسبة مرور25 سنةعلى زواجنا, قالها: ايه ذنب الخروفين في غلطة ارتكبها حمار 4-في واحد شاف ع التلفاز انو الجزر يقوي النظر ام راح جاب كيلو جزر واعد يطلع عليه 5-مرة واحد احول سألوه:ايه هى امنيتك فى الحياة؟ رد الاحول:نفسى اشوف واحد ماشى لوحده. 6-مرة نكتة حكموا عليها بالاعدام ليش؟ موتت واحد من الضحك 7- كان هناك حصان مريض وقال الطبيب البيطري للمزارع : إذا لم يتعافى في ثلاثة أيام، يجب قتله. الخروف سمع كل شيء، قال للحصان: انهض!! لكن الحصان متعب جدا. في اليوم الثاني، قال له: انهض بسرعة ! لكن الحصان لايقدر أبدا. في اليوم الثالث، قال الخروف: إنهض و إلا سيقتلونك!! الحصان نهض أخيرا.. ففرح الفلاح جداً وقال: يجب أن نحتفل بهذه المناسبة !! إذبحوا الخروف 8- مرة واحد بحكي لمامتو ماما ماما انا بكرا لما يكبروا صحابي مع مين بدي العب 9- مرة واحد راح يعزي قاله صاحبه: عزيت؟ قاله: لا فحم بعد المرح نعود للجد مع موضوع الاكتشافات و المكتشفون: أشعة اكس : فلهلم رونتجن الالماني 1895مذنب هالي :أدموند هالي التشيكي الراديوم : بيير و ماري كوري الفرنسيان 1898ثاني أكسيد الكربون :جوزيف بلاك الفرنسي 1760.. و سماه الهواء الثابت الخلية : روبرت هوك البريطاني البلهارسيا : تيودور بلهارس الفرنسيالاسمنت : البناء البريطاني جوزيف اسبن الاشعاع : هنري بيكريل الفرنسي 1896رأس الرجاء الصالح :فاسكو دي جاما البرتغالي الاسبرين : فليكس هوفمان و هنريش ديسر الالمانيان 1893 لهب بنزن :روبرت ولهلم بنزن الالمانيالاشعة فوق الحمراء : سير وليام هرشل الانجليزيمصل شلل الاطفال : جوناس سالك الأميركي 1955 الالكترون:ج.ج. طومسون الانجليزي 1872 و الآن إلى التاريخ مع حضارة بلاد الرافدين: نشأت على ضفاف الرافدين حضارة تعد من أقدم الحضارات الإنسانية.فأين نشأت و كيف تطورت؟وما أبرز مظاهرها؟؟؟ -نشأت حضارة بلاد الرافدين شمال شرق البحر الأبيض المتوسط ومرت بعدة مراحل تاريخية :ظهرت حضارة بلاد الرافدين شمال شرق البحر الأبيض المتوسط على ضفاف نهري دجلة و الفرات ومن هنا سبب تسميتها.وقد ساهمت خصوبة المنطقة بالإضافة إلىموقعها الذي يعد ملتقى للطرق العالمية في توافد عدد من الشعوب سميت بالشعوب السامية -السومريون-. -تعاقب على حكم بلاد الرافدين دول عديدة:منذ الألف الرابعة قبل الميلاد استقرت ببلاد الرافدين شعوب سامية و خلال الألف الثالثة قبل الميلاد نزحت من شبه الجزيرة العربية عدة قبائل من أصل سامي.وقد أقامت تلك الشعوب عدة تنظيمات نظام حكم دول المدن على أساس اختيار حاكم من كل مدينة لتحول نظام الحكم بعد ذلك إلى إمبراطوريات تعتمد نظام حكم مطلق.وشهدت المنطقة خلال هاته الفترة حدثين بارزين هما:اختراع الكتابة سنة 3500 قبل الميلاد و قانون حمورابي سنة 1750 قبل الميلاد.شهدت بلاد الرافدين تطورا كبيرا في المجالين الفكري و السياسي: -يتجلى الإنتاج الفكري للمنطقة في الكتابة المسمايرية:تتميز الكتابة المسمارية بأحرفها المكونة من مقاطع على شكل مسامير وقد مرت هذه الكتابة بعدة مراحل قبل أن تتخذ شكلها النهائي حيث تحولت من كتابة تصويرية إلى رمزية.ورغم صعوبة تحضير اللوحة فقد جنى مستعملوها فوائد عديدة على مستويات شتى:على المستوى السياسي تدوين السجلات و الدواوين و المراسلات و على المستوى الفكري في كتابة الاساطير و القصص. -يظهر الإزدهار القانوني لحضارة الرافدين من خلال قانون حمورابي:يعتبر حمو رابي سادس ملوك بابل حاول خلال مدة حكمه أن يضمن لسكان دولته الأمن و العدالة بواسطة قانون مكتوب سمي بإسمه و هو يعتبر القانون الأكثر تطورا بعد قانون اورمامو و اروكاغينا.اكتسبت قوانين حمورابي طابعا دينيا لكونها من إله الشمس و انصبت على العديد من الميادين و المهن ( الهندسة..البناء.. الطب....)وهمت كل فئات المجتمع.لقد نمى لدى سكان بلاد الرافدين إنتاج فكري و قانوني جد كتطور أثر بشكل كبير في الحضارات التي عايشتهم أو التي جاءت بعدهم و قصتنا الظريفة التالية عن بلبل أكثر ظرافة: كان نبيل بلبلا رقيقا، جميل الصوت.درس الموسيقى على يد أفضل بلبل في الناحية، وعندما أنهى دراسته قلّده البلبل الأستاذ وسام التميّز على صدره.فرح نبيل بالوسام الذهبي الآمع، الذي كان يعكس أشعة الشمس في كل اتجاه.سلم الزملاء البلابل عليه بشدة. : والله إنك تستحق يا نبيل!وارتفعت أصوات البهجة والفرح، وطلبوا منه أن يغني أغنية النجاح.وقف نبيل أمام الأصدقاء ببدلته السوداء الداكنة، والمزينة بوسامه الذهبي اللآمع.اتسع صدره وقد ملأه بالهواء العليل، ومد رقبته إلى أعلى.. وانفتح منقاره الأحمر لينشر أنغامه الساحرة.سكت كل الكون إلا من نغمه،وتسللت الحيوانات بهدوء تتسمّع.كان هذا اليوم أحلى يوم في حياة نبيل..كان يتذكره بألم في كل يوم يمر وهو جالس عاطلا عن العمل في عشه المتواضع الفقير.كان في كل يوم يطير في الأنحاء باحثا عن عمل.كان يغني ليعبر عن فرحه، وليشعر سكان الغابة بحلو غنائه فيدعونه لإقامة أفراحهم ليتضاعف الفرح!أوقفه البوم.أخبرته نظرة مسحت الأشجار حوله أن البوم قد عشش في كل الناحية!أمسك البوم بمنقار نبيل، وأداره ليواجهه. قال:ألم تسمع أوامر الملك؟!فنجل نبيل عينيه، وقد زاد الشد على منقاره.لاحظ نجوما على كتف البوم أمامه.قال البوم: إن ملك البوم يكره الغناء، وقد أصدر فرماناً بذلك.وأخرج كتابا من صدره انفتح وراح يتدلى، وقد نقشت عليه أوامر لا أول لها ولا آخر..دفع البوم ظهر نبيل وقال: امش. امش.. لن أحبسك هذه المرة.سار نبيل إلى الأمام. سار متطوحا وقد ترنحت خطواته..: آه يا ربي! الله يستر. الله يستر.. لقد صرنا في زمن البوم !! في اليوم التالي جاءت نبيل فكرة. وجمع نوتاته البسيطة وطار نحو مدرسة الصغار. استبشر خيرا بابتسامة الآنسة فصيحة "دجاجة" الممتدّة وهي تستقبله. : الفنان المميّز البلبل نبيل!!غمرته السعادة وهو يرى الصيصان والفراخ يحيطون به من كل مكان.تساءل بتواضع مجروح: ألا زلتم تذكرونني؟!قالت بلهفة: طبعا، طبعا. يا للهنا! يا للسعادة!!قال لها بأسف مر زمن على زمن الغناء!التفتت حولها بتخوّف، ثم أسرت له في أذنه: نحن نسمع اسطواناتك في الخفاء.. كلما سنحت لنا الفرصة.قالت له بود: تفضل يا سيد. كيف يمكننا أن نخدمك؟قال لها: أبحث عن عمل. فكرت أنه يمكنني تعليم الصغار .... وفجأة تغيّرت نبرتها. قالت بصوت عال مستهجن: ماذا؟!! مستحيل!القانون يمنع الغناء يا سيدي!ومدت يدها تفتح الطريق له كي ينصرف. قام مستغربا متألما، ولمّا نظر أعلى السور.. وجد البوم يتكتّف..مرّ على كل المقاهي. كان الببغاء يؤرغل ويسعل:إهه.. إهه..إهناوله نبيل حبة سكر فضّي.نظر الببغاء حوله قبل أن يمد يده ويأخذها.وقبل أن يقول كلمة واحدة قال: آسف .. لا يوجد لدينا عمل. مرّ على كل المقاهي. كان الببغاء يؤرغل ويسعل:إهه.. إهه..إهناوله نبيل حبة سكر فضّي.نظر الببغاء حوله قبل أن يمد يده ويأخذها.وقبل أن يقول كلمة واحدة قال: آسف .. لا يوجد لدينا عمل.كلهم، بلا استثناء.. كانت هذه إجابتهم: لا يوجد لدينا عمل..مع آسف أو دون أسف. صارت الأيام كئيبة. صار اللون الرمادي منتشرا في العشب.في ورق الأشجار...وفي جذوع الأمل التي تحمل الأعشاش والزغاليل!!وصار الصمت.. موتاً!! في أحد الأيام..حمل نبيل نوتاته الموسيقية وأشعار الحب والفخر، ووسامه الذهبي على عربة اشتراها بالتقسيط خصيصا ليعمل عليها بائعا متجولا.سار بها قاطعا الحي روحة وجيئة وما التفت إليه أحد.أعاد الكرّة.. أياما وأياما..وما التفت إليه أحد!كساه الحزن..ملأ قلبه..فانطلق صوته حزيناً شجيا.في لحظة كان شرطي البوم عنده.صاح في وجهه:ما تفعل يا وضيع؟! أنت تكسر القانون بصوتك هذا!!أجاب نبيل بانفعال وقد طفح الكيل: القانون والعود والمزمار من وحيي أنا!نفخ شرطي البوم صدره ولطم نبيل على خده، ورمى العربة مبعثرا كل ما عليها.عندها ضاقت الأرض في وجه نبيل، وضاقت السماء بما رحبت.. في لحظة:مسح نظره بضاعته الغالية وهي مبعثرة، مرمية على أرض الشارع.اشعتلت الكرامة في صدره.مدّ يده في بضاعته..التقط وسامه الذهبي.. وثبته على صدره..وصدح صوته أجمل لحن يعزفه في حياته. عزف لحن والحياة.صدح صوته وانتشر كالنار في الهشيم ..عندها صدحت كل البلابل. صدحت كل الطيور. شاركت كل الحيوانات، وشارك كل من يحب الحريّة..نادى ملك البوم على أتباعه.. نادى ونادى..لكنهم كلهم كانوا يغلقون آذانهم من الأصوات المرعبة.كان الصوت الجميل مقلقاً، مرعبا للبوم..ففرإلى الخرائب و ما عاد له في الغابة مكان.. و نختم أحبتي مع نص أدبي ذي مجال اهتمام ضروري: إنّ قضيَّة الحرّيَّة في عصرنا الراهن تمثّل الشغل الشاغل لدى الأشخاص والشعوب, فكلٌّ يسعى إلى تحقيق الحرّيَّة سواء على المستوى الشخصيّ أو على مستوى الأُمّة أو الدولة. والحرّيَّة تمثّل بحقّ مطلباً أساسيّاً على المستوى الفِكريّ والدِينيّ والثقافيّ والاقتصاديّ... إلخ. إذ إنّه في ظلّها تنمو القدرات وتبرز المواهب ويحقّق الإنسان ذاته ككائن متمايز عن كافّة المخلوقات أو الكائنات الأُخرى. -كيف يتسنىّ للإنسان أن يعيش حياته الخاصّة ويعبّر عن ذاته بدون أن يكون حرّاً ومستقلاًّ حتّى ولو كان في وسط الجماعة؟ ولأننّي أدرك قيمة الحرّيَّة وما لها من تأثير حيويّ على جوانب حياة الإنسان, فإننّي أبرز الآن ما قاله عنها، وفيها، رجل لقّبه أحد الكتّاب ب-: "البلبل الصدّاح في غاب الأرز"، هذا الرَجل هو جبران خليل جبران. أوّلاً: مفهوم الحرّيَّة الجبرانيَّة وهدفها "الإنس-ان الحرّ, يستطيع أن يحقّق غاياته وأهدافه, أمّا المستعبَد فلا يستطيع أن يحقّق شيئاً". قولٌ دارج نعرفه جميعاً منذ صغرنا, نردّده دائماً بدون انقطاع, لتنشئة الأجيال, وقد كان أيضاً أساساً لتفكير جبران عن الحرّيَّة. تلك كانت رؤيته في الحياة التي رسمها لإنسان بلده, وإنسان العالَم, فلقد كان مطلبه الأساسيّ رؤية الإنسان عظيماً بعظَمة خالقه. ومن أهمّ مطالب هذه الرؤية: الحرّيَّة, فبرأيه أنّه ليس بمقدور الإنسان أن يكون عظيماً من غير أن يكون حرّاً, وبالتالي بالحرّيَّة وحدها نستطيع أن نبدع ونبني مجتمَعاً قادراً واعياً وعظيماً. ولكنّه تطلّع إلى المجتمَع العربيّ في كتابه "الأجنحة المتكسّرة" فوجد فيه الإنسان وإن وُلِدَ حرّاً يظلّ عبداً لقسوة الشرائع التي سنّها آباؤه وأجداده, فرأى بذلك عائقاً كبيراً وخطيراً أمام مسيرة شعبه نحو المجد وانتقاصاً مهمّاً من دَور الحقيقة في بناء الكِيان الإنسانيّ. والحقيقة التي عناها هي الحياة المثلى, إذ لا حقيقة حيث لا حرّيَّة. فالحقّ هو الحرّ. والحرّيَّة شاملة على غرار الحقيقة التي هي شاملة, كما تعلّمنا الفلسفة. لذا رأى جبران أنّه ينبغي للحرّيَّة أن تثور في وجه الفروقات كي تعيد الإنسانيَّة إلى العدالة الطبيعيَّة. وهكذا "تتّصف دعوة جبران في لبنان بما تتّصف به دعوة روسّو في فرنسا". تلك الدعوة تقول: إذا كانت الشرائع والتقاليد البَشَريَّة قد نقضت مفهوم الإنسان الحرّ بولادته, يتحتّم على الإنسان أن يعمل على استعادة حقّه في الحرّيَّة ليصل إلى الغاية التي وُجد من أجلها, وهنا يتجسّد دَور جبران بإيقاظ حواسّنا ودفعنا إلى الثورة, فقال: "يقولون لي: إذا رأيت عبداً نائماً فلا تنبّهه لعلّه يحلم بحرّيَّة. وأقول لهم: إذا رأيت عبداً نائماً نبّهته وحدّثته عن الحرّيَّة". فقد أراد أن يتخطّى كلّ فرد من المجتمَع مجال التأمّلات والأحلام ليصل إلى ذلك اليوم الذي يكون فيه حرّاً، ولكن يتمّ ذلك بالعمل والكدّ والسهر. فالحرّيَّة برأيه هي فعل إراديّ ينبع من الإنسان، وليس حلماً ننتظر تحقيقه بأعجوبة. كما أنّه لا يرى في العبوديَّة إلاّ قبولاً ضمنيّاً منِ قبل الإنسان لجميع أشكالها, فهو يعتقد أنّ مَن يقبل بالعبوديَّة ويعيشها, لا يكون حرّاً بما في الحرّيَّة من الحقّ والواجب. وعليه, يجب على الإنسان أن يبدأ معركته مع ذاته من أجل التحرّر. فيعتمد الهروب من الواقع واللجوء إلى النسيان الذي هو شكل من أشكال الحرّيَّة , نسيان الأمس وما يحمله من رواسب, فبهذه الطريقة، حسب اعتقاد جبران، يصير الإنسان حرّاً.
العفو أخوتي و أستاذي ، كله في خدمة فيضنا الغالي. و الله لا نقصد من وراء المبادرة إلا هدي السبيل. شكرا على الردود المشجعة.