قَوْلُهُمْ: حَيَّاكَ الله وَبَيَّاكَ.

فأمَّا حيَّاكَ الله فَإنَّهُ مُشتقٌّ مِنَ التَّحيَّة، والتَّحيَّةُ تَنصرِفُ عَلَى ثَلاثَة مَعَانٍ؛
فَالتَّحيَّةُ: السَّلامُ وَمنهُ قُولُ الكميت:
ألا حُيّيت عَنَّا يَا مدينَا وَهَلْ بَأسٌ بِقَولِ مُسَلّمِينَا
فَيَكُونُ مَعنَى (حَيَّاكَ الله): سَلَّمَ الله عَلَيكَ..
والتَّحيَّةُ أيضًا: المُلْكُ، وَمنهُ قَول عَمرٍو بنِ مَعدِي كرِب:
أسِيرُ بِهِ إلَى النُّعْمَان حَتَّى أنِيخَ عَلَى تَحِيَّتِهِ بِجُنْدِي
فَيَكُونُ المعنَى: مَلَّكَكَ الله.
وَالَّتحِيَّة: البَقَاءُ، وَمنهُ قَول زُهَيرٍ بنِ جَناب الكَلبي:
وَلَكِن مَا نَالَ الفَتَى قَدْ نِلتُهُ إلاَّ التَّحِيَّة
أي: إلا البَقَاء فَيَكُونُ المعنَى: أبْقَاكَ الله.
فأمَّا (بَيَّاكَ) فَإنَّهُ فِي مَا زَعمَ الأصمَعِيُّ: أضحَكَكَ.
وَقَالَ الأحمَرُ: أرَادَ بَوَّأَكَ مَنْزِلاً، كَمَا قَالُوا: جَاءَ بِالَعشَايَا وَالغَدَايَا لِلأزْوَاجِ.
وَقَالَ ابنُ الأعرَابِي: بَيَّاكَ: قَصَدَكَ بِالتَّحِيَّة، وَأنْشَدَ:
لما تَبَيّنّا أخَا َتِميمٍ أعْطَى عَطَاءَ اللحزِ اللَّئِيمِ
وَقَالَ أبُو مَالِكٍ: قَرَّبَكَ، وَأنشَدَ:
بَيَّا لَهُم إذْ نَزَلُوا الطَّعَامَا الكَبْد وَالمَلحَاء وَالسّنَامَا
أي: قَرّبَ لَهُم.