السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من رحم واقعنا، مجموعة من المقالات نشرت في جريدة الخبر أعجبتني و أحببت ان تشاركوني قراءتها قال الشارع شاعت بعض المصطلحات في الشارع ا لجزائري إلى أن أصبحت نموذجا اصطلاحيا للتعبير الذي يكتسح العامية الجزائرية بصورة غالبة، حيث يتداول بين الشباب في كل الجهات الأربع للوطن، ربما لكون المصطلح خفيف النطق وطريف في اصطلاحه. ''التقرعيج'' أو'' يعمر القرع'' في كثير من الأحيان اقترن هذا المصطلح عند العاصمين على الخصوص باللغة الفرنسية. فقد نسمع في كل جهات الوطن حوار الشباب فيما بينهم يتضمن تعبير ''يعمر القرع...'' أو ''راه يقرعج''، لكن استعمال هذا المصطلح وفي العاصمة على وجه الخصوص اقترن بلفظ فرنسي، من خلال تغيير طفيف وهو تحوير لكلمة ''القرعة'' التي تصبح عند بعض الشباب ''العاصمي بـ''لابوتاي'' ومعناها القارورة الزجاجية. وقبل التعرض لما يعنيه هذا المصطلح، لابدّ في البداية من الإشارة إلى مسألة مهمة وهي فترة ظهور هذا المصطلح الذي اتخذ مكانا له بسرعة البرق في العامية الجزائرية وعلى مستوى الجهات الأربع للوطن؛ حيث ظهر في بداية التسعينيات مع بداية ظهور نهضة ''شبابية'' موازية لنهضة تكنولوجية سريعة بدت تلقى رواجا بين زوايا المجتمع، خاصة في المدن الكبرى التي رسمت التعاطي مع هذا الجديد من المصطلحات وحتى من بعض المتغيرات الاجتماعية ولم تنبذها. ويراد من خلال كلمة ''راه يعمر القرع''... أو ''راه يقرعج'' أن الشخص المعني بالكلام هو بصدد جمع المعلومات.. وأصلها في العربية كأن يقال ''هات ما في جعبتك'' أي هات ما في محصلتك، أي ما تملك من أخبار ومعلومات. واستعمل الشباب هذا المصطلح، استنادا لما هو معروف في اللغة العربية الكلاسيكية، لكنه طور ليصبح قراءة ظرفية تعاصر الزمن، وتتميز بالتفرد كأن يقال: ''روح عمّر القرع'' على واش يلزم في الفيزا''، أو ''عمرلي قرعة على هذيك الطونوبيل شحال تسوى''. أما ''القرعة'' فهي كلمة فصيحة، والقرع هو دق الأجراس، كما كان سائدا في القديم، حيث كانت تقرع القارورات في ما بينها عند حدوث طارئ. وهنا ''القرعة'' تعني القارورة أي ملء (تعبير مجازي) القارورة بالأخبار والمعلومات. والمعروف أن هذا المصطلح لا يقتصر استعماله على الشباب من الذكور، بل تداوله حتى كبار السن والنساء من مختلف الأعمار وكثيرا ما سمعنا شجار الجارات وتحذر إحداهما الأخرى من عدم ''التقرعيج عليها''، أي عدم التنصّت عليها. يتبع إن شاء الله في وقت لاحق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الشارع الجزائري راني قوسطو يتفنن الجزائريون وخاصة فئة الشباب منهم في لغة التخاطب اليومية وفي تسمية الأمور والأشياء بكلمات ومسميات لا يفهمها غير الجزائري ولا يتداولها غير هذا الجيل الجديد في جزائر الألفية الأخيرة، فاعتمد فيها لغة جديدة تحوي من الكلمات ما يجعلك مدهوشا لمصدرها وللسياق الذي أدى إلى ظهورها. فخلق هذا النوع من اللغة هو في الحقيقة نموذج موحد للتخاطب والتحاور بينهم. ولن نتحدث فقط عن الكلمات الدخيلة التي جاءت من اللغة الفرنسية والتي تواتر استعمالها إلى حد أنها أصبحت مألوفة حتى عند كبار السن من الأميين، فمن مجال التعبير عن السيارات والمال إلى التعبير عن الشعور بقاموس قديم متجدد في أدبيات الشارع ا لجزائري الشبابي الذي ذاع صيته في براعة خلق كلمات جديدة على الدوام، ترقى من التعامل الضيق إلى التعامل الواسع. فمن المصطلحات الفرنسية المكيفة إلى ''العامية'' المكيفة مثل: ''راني قوسطو''. هذه العبارة يستعملها الشباب العاصمي بكثرة، حيث أحيانا تعبر عن الراحة وأحيانا أخرى تعبر عن السكينة و المزاج الهادئ. لكنها تعبر أيضا عند بعض الشباب عن حالة من الحالات التي تعتريهم عند تدخين بعض المخدرات من حشيش وغيره. ويعتقد علماء الاجتماع أن أول ظهور لهذه الكلمة كان بين فئة المدخنين من الشباب. وتعني كلمة ''راني'' وهي كلمة عامية، لكنها مستنبطة من العربية وأصلها ''أراني'' مع حذف الهمزة، وهي كلمة شائعة كثيرا عند العرب. حيث يقال في الأصل ''أرى أني'' أو بدمج الكلمتين لتصبح ''أراني'' وتقال في العربية حين التيقن بوقوع أمر ما أو إدراكه أو عند وشوك حدوثه. ويستعملها الجزائريون للتعبير عن الضمير ''إنهم أو هم'' وتستعمل للحاضر والمستقبل كالقول: ''راني رايحة نسافر'' أو ''راني مليحة'' أو ''راني في قوسطويا'' تعبيرا عن حالة ظرفية أو دائمة أو تعبيرا عن فعل مستقبلي. أما كلمة ''قوسطو'' (بوضع ثلاث نقاط على حرف القاف) وهي كلمة فرنسية تعني المزاج، فيعبر بها الشباب عن المزاج الجيد أو الهادئ، غير معكر. وكلمة ''قوسطو'' هو تكييف وتهذيب للكلمة الفرنسية التي تعبر عن المزاج، تم توظيفها من قبل الشباب حسب الحاجة وحسب البيئة، لكنها توظف دائما في السياق نفسه للقول بأن المزاج جيد. يتبع في فرصة اخرى إن شاء الله
هههههههههههههه والله الجزائريين مبدعين يخترعوا كلمات مدهشة حقاااااااااااااا شكرا حبيبتي سندس على شرحك الجميييييييييييل بارك الله فيك في انتظار المزيد
كلمات وعبارات كثيرة اصبحت دخيلة على لهجتنا ولغتنا ونلقاو الصغير يتحدث بها قبل الكبير موضوع اكثر من رائع أعجبني المقالين كثيرااااااا في انتظار المزيد بشغف بارك الله فيك غاليتي مبدعة دائما باختياراتك ومواضيعك
ما عدناش نتكلموا على اللغة العربية ونخافوا عليها من الضياع ،دورك نخمموا على الدارجة اللي ربما رايحة تندثر مع الوقت شكرا منة الله على حضورك الجميل
قال الشارع الجزائري ''العط'' أو ''الكمون'' مثلما كان شائعا من قبل، فإن ظهور بعض المصطلحات هو نتاج وضع سائد يدفع في كثير من الأحيان للتعبير عن شيء ما، دون البحث عن تغييره. وتعتبر تلك المفردات أو الكلمات نوع من التمرد السلمي الذي ينبذ الظاهرة أو الوضع. ومن هذه المصطلحات كلمة ''العط'' أو''الكمون''. اشتهرت كلمة ''العط'' كثيرا في العاصمة، ويقترن استعمالها بتأدية خدمة ما بمقابل، وكثيرا ما تستعمل في المعاملات المالية المشبوهة كقول مثلا: ''ادهنو بشوية عط يفريهالك''. بينما عرفت المناطق الداخلية استعمال كلمة ''الكمون'' والكلمتان تعنيان المال والنقود، حيث يعبّر بهما في التعاملات المالية مهما كان حجمها وتستعمل من قبل جميع شرائح المجتمع والشباب منهم على وجه التحديد وفي مجال ''التبزنيس''. وانتشرت هاتان الكلمتان مع انتشار ظاهرة تجار ''الكابة''، وأيضا بالموازاة مع السوق الموازية، بينما خرجت كلمة ''الكمون'' للانتشار الواسع حسب بعض العارفين بخبايا أسواق الأموال مع انتشار تجارة المواشي والأبقار بين الشباب في المناطق الداخلية، كالقول ''وجّد الكمون راني جايب لك ريسان ملاح''.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قال الشارع الجزائري ''نافيقي'' تفرض بعض المصطلحات ''الغريبة'' نفسها بشكل ملفت للانتباه في الشارع ا لجزائري، ويتداولها بالخصوص الشباب. تخفي وراءها معانٍ وتعريفات عديدة، لتصبح بعد ذلك مصطلحات رمزية ومشفرة يتداولها الشباب في يومياتهم وتميزهم عن باقي شرائح المجتمع، فتصير لغة خاصة بهم فقط ووسيلة للتواصل بينهم. في هذا الركن سنحاول مسح الشارع لمعرفة بعض الجديد من هذه المصطلحات وما تعنيه حقيقة هذه الكلمات. ''نافيقي'' (naviguer) هي كلمة فرنسية، وتعني ركوب السفينة، لأن أصل كلمة ''نافيقي'' تطلق على البحّار الذي يركب دوما البحر، وطبعا هذا البحار يواجه دائما المتاعب، فيصير يتقن كل الخيوط ويعرف كيف يتدبر أموره في البحر. وتستعمل هذه الكلمة كثيرا بين الشباب، حيث يراد من استعمالها القول إن الشاب مطالب بتدبير أموره لوحده، مثل البحار الذي يكون وحده في مواجهة العواصف وكل أشكال المخاطر، فيتدبر أمره ويذلل الصعاب التي تواجهه. فكلمة ''نافيفي'' تعبر، في ما تعبر، عن إيجاد الحلول مهما كانت الصعوبات، وتدبر الشاب شوؤنه اليومية رغم صعوبة المعيشة. وهنا قد نلاحظ المقاربة الموجودة بين صعوبة ركوب البحر وصعوبة الحياة اليوم، لذا فالمصطلح مستحدث وفق هذه المقاربة، يتداوله الشباب كثيرا لما يلقوه من صعوبة المعيشة. وقد يندرج معنى الكلمة في تدبر الشاب أمور حياته اليومية، وإيجاد السبل لتحقيقها، لكن بطرق غير سهلة غالبا ما تكون مضنية لبلوغها، خاصة مع صعوبة المعيشة اليومية وتعقد الحياة أمام شريحة الشباب بالخصوص. وتكون في كل مجالات الحياة، مثل: ''ينافيقي على كروسة، ينافيقي باش يتزوج، ينافيقي باش يجيب ادراهم، ينافيقي باش يدبر خدمة.... وغيرها''. وقد لا تكون الكلمة في حد ذاتها بريئة، بقدر ما هي مستوحاة من معانيها المتميزة غالبا والمرتبطة بالبحر وصعوبته. وربما استعملت أول ما استعملت هذه الكلمة عند شباب السواحل القريبة من البحر أو المطلة عليه. وعندما تقع هذه الكلمة على مسمع الشباب يصل معناها بسرعة ويفهم بسهولة دون شرح أو استطراد في المعنى، لأنه متعارف عليه بينهم ولا يحتاجون لاسترسال في ذلك. نكمل إن شاء الله في فرصة أخرى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قال الشارع الجزائري المورال اديالي إن تباين الطبقات الاجتماعية واختلاف الشرائح من جميع الطبقات والمستويات من بطالين وطلبة وموظفين، ولد لغة مشتركة، خاصة، يتفاهم بها شباب هذه الطبقة. فغالبا ما تبتكر فئة الشباب في أي مجتمعات كانت مصطلحات وألفاظا خاصة، يتم تداولها بينهم. في حين قد لا توفق الفئات العمرية الأخرى في فهم هذه الألفاظ، أو هذه المصطلحات الخاصة لاختلاف الأجيال، أو لوجود فارق زمني عصري. لكن اللجوء إلى مثل هذه اللغة المشفرة، لا يمكن تفسيرها إلا تحت مظلة البحث عن التميّز والاستقلال، ولا سيما في مجتمعنا الذي شعر فيه المراهقون بأنهم يعيشون على هامشه، فمثلا كلمة ''المورال اديالي'': المورال، وهي كلمة فرنسية بمعنى المعنوي أو الروحي ويقصد باستعماله في هذا المقام عند الشباب، بالقول بأن ''معنوياتي جيدة'' أو العكس. والكلمة الثانية المستعملة والمتواترة عن الأجيال هي ''ديالي'' وأصلها عربي وتعني: ''ذا لي''، أي في ملكي وبحوزتي. ولكن يستعملها الشباب دون أن يعلم بأنها كلمة عربية صحيحة. وتعبير ''المورال ديالي'' عند الشباب هو وصف لحالة نفسية ومعنوية، إما تكون سلبية أو إيجابية، تستعمل كثيرا عند الشباب العاصمي، أو الشباب القاطن بالقرب من العاصمة. كأن يقال: ''المورال ديالي... راهو أنتيك؛. أو كأن يقال: ''المورال ديالي راهو في الزيرو''. ولأن هذه المصطلحات تعبر عن المقصود بأقل عدد من الكلمات، فإن كلمة واحدة كفيلة باستيعاب المقصود، اختصارا للوقت والزمن، وانتقاما ربما للتهميش والحفرة. فبمجرد لفظ إحداها يتم اختصار شرح ما يريدون شرحه، والتعبير عما يريدون قوله. نكمل يإذن الله في فرصة أخرى
شكرا أختي سندس على الموضوع لكن لا يجب التعميم على الشارع الجزائري ومن الأحسن تقولي الشارع العاصمي بالضبط، أو أنك تذكري عبارات في المدن الأخرى المشهورة بارك الله فيك
جزاك الله كل خير موضوع في القمة وهد الظاهرة منتشرة اكثر في العاصمة كما قال الاخ حمزة رانا في المتابعة يعطيك الصحة