السلام عليكم و رحمة الله و بركاته فى "السير" فى ترجمة إمام الأئمة محمد بن إسماعيل البخارى رحمة الله عليه [10/318] قال: قال غُنجار في كتابه تاريخ بخارى:" ... بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلى والى بُخارى إلى محمد بن إسماعيل أنْ احمل إلىّ كتاب "الجامع" و"التاريخ" وغيرهما لأسمع منك. فقال لرسوله: أنا لا أُذل العلم ، ولا أحمله إلى أبواب الناس. فإن كانت لك إلى شىء منه حاجة ، فاحضر فى مسجدى ، أو فى دارى. وإن لم يُعجبك هذا فإنك سلطان ، فامنعنى من المجلس ، ليكون لى عذر عند الله يوم القيامة ، لأنى لا أكتم العلم لقول النبى صلى الله عليه وسلم "من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار ، يوم القيامة " الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3658 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح فكان سبب الوحشة بينهما هذا. فانظر – يرحمك الله – كيف كان أهل العلم فى الزمن الأول يعزون العلم ولا يذلوه لأحد حتى لو كان سلطانا مملكا ، فالعلم أشرف من المال والمال أقوى من السلطان ، فالعلم أقوى من السلطان أيضا: السلطان يحكم العباد والبلاد ، ولا سلطان له على القلوب ، فلا ينقاد الناس إلى ملوكهم ويحبونهم لأنهم أمراء ، لكن لما يتصفون به من العدل والدين والعفة ومراعاة مصالح الخلق وعمارة الأرض وتحقيق الأمن وصد الأعداء. أما العلماء فهم محبوبون لما امتازوا به من كونهم مبلغين عن الله ، فهم أعلم الناس بالحق ، وهم أرحم الناس بالخلق ، لذا كانت محبتهم وطاعتهم والانقياد إليهم قربة وطاعة له سبحانه. أما عندما ضعف العلماء وصاروا أداة فى يد الأمراء وفتحت عليهم الدنيا ، سلط الله عليهم أهل السلطان فأذلوهم وجعلوهم تحت سلطانهم كالعبيد ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالله نسأل أن يثبت علماء الإسلام وأن يوفقهم إلى منهج الله ورعاية مصالح الأمة ، والله المستعان.