مسابقة احكام التجويد

أحكام النون الساكنة والتنوين
عندما نقول معا نون ساكنة اذا خرجت عنها النون المتحركة سواء بالفتح أو الضم أو الكسر
وكذلك النون المشددة
يعنى بتعبير بسيط أحنا مع بعض سنتكلم عن نون مش متشكلة بأى علامة سواء فتحة أوضمة أو سكون أو حتى شد’
والشدة هى اللى شكل رأس السين طبعا عرفنها
أما لتنوين بقى فهو أخو النون الساكنة قريب جدا منها بس كل أخ طبعا له مميرزات شخصية تميزة عشان يقول انا أهوه موجود

يبقى نون ساكنة "حد شاطر ممكن يسأل بعد كل دة ويقول طب وانا أعرف منيين انها ساكنة ؟؟؟؟؟؟

تعرف انها ساكنة هتجد علامتها فى المصحف نون ليس عليها شئ خلص وبيسموها العلماء عارية أو خالية أو تلاقيها عليها سكون
بس نخلى بالنا ان السكون فى المصحف ليس كما نكتبه فى الإملاء لكنه فى المصحف يشبه رأس الحاء الصغيرة [ ن ــ ننون ساكنة ْْ} { نْ }حـ
فإذا وجدنا النون الساكنة الخالية من الحركة أو التنوين أبدأ ابحث أنا كيف سأقرأها ، وكمان ياترى الحرف اللى أتى بعدها اسمه ايه ؟؟
لهذا النون الساكنة والتنوين لهم ارع أحكام عن النطق بهما فما هــــــــــــــــــــــى ؟؟
الحكم الأول :
ويسمى عند أهل التجويد والقرآن بالإظهار الحلقى ؟؟ يعنى ايه ومــا هى حروفه ؟
أولا حروف الاظهار الحلقى : { ء ،هـ ـ ع ، ح ـ غ ، خ }
أمثلة من خوف ــــ سميعُ عليــم ــ من ءامن ــ المنخنقة ــ ينهون ــ ينئون }
والأمثلة كثيرة جدا فى القرآن
ما هو الأظهار الحلقى ؟
هو ان تأتى النون الساكنة أو التنوين قبل أحد حروف الحلق السابقة فى كلمة أو كلمتين
حكم اللإظهار الحلقى :
ان نقرأ التنوين أو النوين الساكنة من غير غنة كاملة ولا تشديد
يعنى ايه يعنى اقرئى نون طبيعية خالص زى ما بتقولى مثلا {أيمن ــ أو قرآن ْ}
فإننا ننطق النون الاخيرة من الامثلة السابقة من غير ما أشدد على النون أو اتركها يعنى نون
طبيعية وعادية جدا جدا
يبقى متى نظهر التنوين أو النون الساكنة ؟؟
نظهرها اذا أتت قبل أحد حروف الحق وهى همز وهاء وعين وحاء وغين وخاء
لماذا سمناها بهذا الاسم ؟؟
لأن هذة الاحرف الستة تخرج من منطقة فى جهاز النطق الانسانى اسمها الحلق والحمد للــه طبعا كلنا عندنا حلق أوعى حد يقرأها بمعنى القرط اللى يلبس فى الأذن لأ ....{ الحَلْـق } وهو المنطقة الغضروفية عند منطقة النحر أو الذبح يعنى فوق الحنجرة مباشرة

س}ال طب ماذا نظهر هل النون والتنوين أم حروف الحلق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر ردكم ومشاركتكم وأيضا أى استفسار يخص هذا الدرس
والآن موعد الواجب طبع مش إلزامى بس دايما اللى بيذاكر ويتمرن كثير بيحقق نتائج أفض وعمل هذا الواجب عبادة لأنه من القرآن الكريم.
الواجب :
استخرجى من سورة قريش ــ الغاشية
حكم الاظهار الحلقى واذكرى حوفه من خلال هذة الامثلة التى ستسخريجيها
الدرس القادم ان شاء الله بعد عمل الواجـــــــــــب وسيكون
الحكم الثانى فى احكام النون الساكنة والتنوينوهو الادغام بنوعيه

عرفنا معا أن الادغام نوعين
ادغام بغنة
ويأتى فى اربع حروف هـى : ي ـ ن ـ م ـ و
ادغم بغيــــــر غنــــة
ويأتى مع حرفين هما الام والراء
الإدغام بغير غنة.........
هو عبارة عن ملاقة النون الساكنة أو التنوي لأحد هذة الحروف :ل ــ ر
فإذا جاءت نون وبعدها لام أو راء ادخل النون أو التنوين فيها وتصبح حرفا واحدا مشددا بس بشرط لا توجد غنة ابدا
عشان كدة سمناه ادغام بغير غنة
مثال : من ربهم
ننطقها مرربهم
لأن حال ادغام حرف فى حرف بيصير الحرف الأول مثل الثانى تماما
مثال : غفور رحيم
مثال : من لدن
تصبح فى النطق : مل لدن
وهكذااااااااا
دس اليوم سهل جدا جدا
ولو هناك سؤال ابعثوه
والان حان موعد الواجب
اذكر امثلة من القرآن بها ادغام بغير غنة؟




الإظــهار المــطلــق
الأظهار المطلق متعلق بأحكام النون الساكنة
وسمى اظهارا مطلقا لأنه غير مقيد بشفة ولا حلق
ونظهر النون الساكنة اذا اجتمعت مع أحد حروف ينمو
وشرط الاظهار المطلق ان تجتمع النون الساكنة واحد حروف ينمو بكلمة واحدة
مثال :
ولا غيرهم فى القرآن الكريم
دنيـــا ــ قنوان ــ بنيان ـــ صنوان



فالإظــهار المــطلــق :
متعلق بأحكام النون الساكنة
وسمى اظهارا مطلقا لأنه غير مقيد بشفة ولا حلق
ونظهر النون الساكنة اذا اجتمعت مع أحد حروف ينمو
وشرط الاظهار المطلق ان تجتمع النون الساكنة واحد حروف ينمو بكلمة واحدة
مثال :
ولا غيرهم فى القرآن الكريم
دنيـــا ــ قنوان ــ بنيان ـــ صنوان
تابع الاظهار المطلق
نتذكر سويا ونحن فى احكام النون الساكنة والتنوين أن الادغام لا يأتى إلا من كلمتين
فإذا اتت النون الساكنة مع أحد حروف ينمو فعندها وجب اظهار النون الساكنة عند حروف يرملون وليس ادغامها
وتسمى عندئذ "" بإظهار المطلق ""
لماذا نظهر النون الساكنة اذا اجتمعت مع أحد حروف ينمو فى كلمة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نأخذ مثال عملــى على التطبيق
كلمة صــنوان مثلا
لو ادغمناها زى ما كنا متعودين فى حكم الادغام بغنة !!
ستصير ........... "صوٌِ ان "" بتشديد الواو

طيب جميل فإذا علمنا أن فى اللغة العربية كلمة اسمها ايضا :
صوٌان بتشديد الواو ايضا
ترى هل تلاحظون أى فرق فى الاملاء أو فى النطق بين الكلمة الاولى والثانية ؟؟؟؟؟
الكلمة الأولى ادغمنا النون فى الواو
الكلمة الثانية أصل الكلمة واو
والنتيجة ان الشكل الاملائى والنطق العملى صوٌان
ولذا وجب على القارئ للقرآن ان يفرق بين هذة الكلمات القرآنية { صنوان _ قنوان __ بنيان __ دنيا }
وبين ما هو أصلة فى اللغة العربية تضعيفه أصلى
ولأن الادغام فى هذة الكلمات الاربع ستغير المعنى تماما ويلتبس على السامع هل هذة الكلمةأو تلك هى عبارة عن نون ساكنة أدغمت فى ياء أو واو
أم انها فى أصلها عبارة عن واو تكررت مرتين أو ياء تكررت مرتين

خلاصة ماسبق
نحن نحافظ على اظهار النون الساكنة اذا لاقت الواو أو الياء فى كلمة واحدة ونسميها بالإظهار المطلق

سؤال ::
لماذا نظهر النون الساكنة اذا اجتمعت مع الياء أو الواو فى كلمة واحدة ؟ ؟؟
الجواب
لكى لا يتشابة بالمضاعف أحد أصوله
وهذة الجملة المختصرة السابقة هى ملخص لما تم شرحه سابقا
اسأل الله أن ينفعكموييسر لى ولكم العلم النافع
آمين ​

 

انتظر تقييم الاخ يسر وإن شاء الله انكون في المستوى
شكرا لكم ورمضان كريم

 

مراتب التلاوة:الترتيل، التحقيق، الحدر، والتدوير.
الفرق بين الترتيل والتجويد:الترتيل هو القراءة بترسل اما التجويد يقال جود الشيئ الاتيان به جيدا والترتيل هو احد مراتب التجويد
السؤال:استخرج من سورة المطففين من الآية 32 حتى الآية 36 ما يلي:
لام قمرية:
مدجائز:
إظهار شفوي:
مد لازم كلمي:
مد بدل:
مد طبيعي:
راء مفخمة:
إخفاء حقيقي:
مد واجب متصل:
لام حرف مظهرة:

 

بالنسبة للام القمرية : فاليوم ،الكفار ، الارائك ، الكفار .
مد جائز : لضالون ، حافظين ،ءامنوا ، يضحكون ،ينظرون ، يفعلون
إظهار شفوي : رأوهم قالوا ، عليهم حافظين .
مد لازم كلمي : لضالون .
مد بدل : ءامنوا .
مد طبيعي : إذا ، أرسلوا ، حافظين ، الذين ، ءامنوا ، الكفار ، الكفارُ ، كانوا
راء مفخمة : رأوهم ، أرسلوا ، الارائك ، ينظرون ، الكفارُ
إخفاء حقيقي : ينظرون ،
مد واجب متصل : هاؤلاء المد الثاني ، الارائك
لام حرف مظهرة : هل
أما أنتظر التقييم

 

السلام عليكم
نحن في انتظارسؤالك اختنا العزيزة بالقران
وإن شاء الله هذي المرة انجاوب مليح
شكرا