مسابقة احكام التجويد

السؤال 23
عرف الروم ؟

​

عرف الإشمام ؟

 

الجواب 23

عرف الروم ؟​

هو الإتيان ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه القريب دون البعيد.​

75- عرف الإشمام ؟​

هو إطباق الشفتين مع امتدادهما إلى الأمام وإبقاء فرجه بينهما عقب تسكين الحرف الموقوف عليه مباشرة.​

10/10

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد ربي أوقات الجميع بكل خير ، وأعتذر على انقطاعي الغير طويل عن المتابعة
ولذا أنا المجيب اليوم بإذن الله عن سؤال أخي فارس الاسلام بخصوص معنى الروم وهو بفتح الراء واسكان الواو , الاشمام
وهما حكمان من أحكام لتابعة للمدود
تعريف الإشمام والرّوْم:
*الإشمام هو ضم الشفتين – مع انفراج بينهما – من غير صوت بعيد النطق بالحرف الأخير ساكناً ، ولا بد من اتصال ضم الشفتين بالسكون، والإشمام لم يأت في وسط الكلمة إلا في كلمة " تأمنّا " [ يوسف :11] ، ويتحقق الإشمام بها بضم الشفتين عند النطق بالغنّة في النّون ، والمقصود بضم الشفتين تهيئتها للنطق بحرف الواو أو حركة الضم .

أما الرّوْم ففي اللغة: الطلب ، واصطلاحاً هو خفض الصوت أو تضعيفه بالحركة حتى يذهب معظمه ،وقال آخرون:" هو النطق ببعض الحركة" ، وعند النحاة: " النطق بالحركة بصوت خفي ".

هذا باختصار شديد ، وأنا في انتظار التقييم من قبل الاخ فارس

 

يبدو أن هناك من سبقني ولم أنتبه فأنا أعتذر من الأخ ياسر وأطلب من الاخ فارس الاسلام عدم مراعاة اجابتي

 

بارك الله فيك أخي ياسر عل كرم أخلاقك وسأكتفي أنا بالتقييم فقط وسأترك لك مجال لطرح السؤال.

 

بما أني لم أوفق في الاجابة عن السؤال الفائت سانتهز الفرصة للاجابة عل السؤال
الجواب رقم 24:

صفات الحروف:​

تعريف الصفة: ما قام بالحرف من صفات تميزه عن غيره كالجهر والشدة، وغير ذلك من الصفات اللازمة.
وتنقسم إلى قسمين:

الأول: الصفات التي لا ضد لها:



1- الصفير: وهو صوت زائد يصاحب أحرفه الثلاثة، وسميت بالصفير لأنك تسمع لها صوتاً يشبه صفير الطائر. وحروفه ثلاثة: (ص، س، ز).



2- القلقلة: وهو اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكناً حتى يسمع له نبرة قوية، والسبب في هذا الاضطراب والتحريك شدة حروفها لما فيها من جهر وشدة، وحروفها: (قُطُبُ جَدٍ).

وأعلى مراتب القلقة الطاء، وأوسطها الجيم، وأدناها الباقي. ويجب بيانها في حالة الوقوف أكثر، وخاصة حالة الوقف على الحرف المشدد، نحو: { بالحقِّ }.

أمثلة:


{مريجْ} {يَجْعلون} {بعيدْ} {يَدْعون} {واقْ} {يَقْطعون} {محيطْ} {يَطْمعون} {عذابْ} {لَتُبلون}


3- اللين: وهو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة على اللسان نحو: {البيت}، {خوف}. وحروفه الواو والياء المفتوح ما قبلهما.

4- الانحراف: وهو ميلان الحرف في مخرجه حتى يتصل بمخرج غيره، فميلان اللام يكون من طرف اللسان وميلان الراء يكون من ظهره وحروفه: اللام والراء.


5- التكرير: هو ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف، وتوصف الراء بالتكرير لقابليتها له إذا كانت مشددة، ثم إن كانت ساكنة. وحرف التكرار هو الراء.
وينبغي تجنب تكرير الراء، بأن يلصق لافظها ظهر اللسان بأعلى الحنك لصقاً محكماً، بحبث تخرج الراء مرة واحدة ولا يرتعد اللسان بها.

6- التفشي: حرفه الوحيد هو الشين.

ومعنى التفشي: انتشار خروج النفس بين اللسان والحنك وانبساطه في الخروج عند النطق بالحرف. ووصفت الشين بهذه الصفة لأنها تنبث وتنتشر في الفم عند النطق بها لرخاوتها.



7- الاستطالة: حرفها الوحيد هو الضاد.

معنى الاستطالة: امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها.
وعند نطق "ا ض" ينطق اللسان على سقف الحنك تدريجياً من الأمام إلى الخلف، ويتخامد الصوت ويبقى جريانه يسمع متضائلاً مدة أقل من الحركتين بقليل، ويخرج من إحدى حافتي اللسان أو من كلتيهما معاً.

الثاني: الصفات التي لها ضد:



1- الهمس والجهر:

حروف الهمس عشر تجمعها جملة: فحثَّه شخص سكت.
وحروف الجهر: باقي الحروف يجمعها: عَظُمَ وَزْن قارىء ذي غضّ جِدّ طَلَب.
معنى الهمس: جريان النّفَس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج.
معنى الجهر: انحباس جريان النّفَس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج.



2-الشدة والرخاوة:

حروف الشدة: ثمانية تجمعها: أجِدْ قَطٍ بَكَتْ.
حروف التوسط بين الشدة والرخاوة خمسة يجمعها قولهم: لِنْ عُمر، حروف الرخاوة : باقي الحروف وهي : ح، خ، ذ، ز، ث، س، ش، ا، ص، ض، و، غ، ف، ه، ي.
ومعنى الشدة: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف.
ومعنى الرخاوة: جريان الصوت مع الحرف.
أما التوسط فلا ينحبس الصوت عند النطق بأحد حروفه كانحباسه في أحرف الشدة ولا هو يجري كجريانه مع أحرف الرخاوة.
إذا انحصر صوت الحرف في مخرجه انحصاراً تاماً، فلا يجري جرياناً أصلاً ، سمي شديداً ، فإنك لو وقفت على قولك: " الحج" وجدت صوتك راكداً محصوراً. حتى لو أردت مد صوتك لم يمكنك.
وأما إذا جرى جرياناً تاماً ولم ينحصر أصلاً، فإنه يسمى رخواً كما في " الطش". فإنك لو وقفت عليها وجدت صوت الشين جارياً تمده إن شئت.
وأما إذا لم يتم الانحصار ولا الجري فيكون متوسطاً بين الشدة والرخاوة كما في " الظل" فإنك لو وقفت عليه وجدت الصوت لا يجري مثل جري " الطش " ولا ينحصر مثل انحصار " الحج" بل يخرج على حد الاعتدال بينهما.



3- الاستعلاء والاستفال:

حروف الاسعلاء سبعة، يجمعها قولهم: خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ.
حروف الاستفال باقي الحروف، يجمعها قولهم: ثَبَتَ عِزّ مّنْ يُجَوّدْ حَرْفَهُ إذ سَلَّ شَكا.
معنى الاستعلاء: ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى.
معنى الاستفال: انحطاط اللسان عند خروج الحرف إلى قاع الفم.


4- الإطباق والانفتاح:

حروف الإطباق: ص، ض، ط، ظ.
حرف الانفتاح: باقي الحروف.
معنى الإطباق: هو إلصاق اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف.
معنى الانفتاح: هو افتراق اللسان عن الحنك الأعلى، وعدم التصاقه به حال النطق بالحرف.

5-الإذلاق والإصمات:

حروف الإذلاق: ستة مجموعة في قولهم: فر من لب.
حروف الإصمات: باقي حروف الهجاء.
وسميت حروف الذلاقة لسرعة النطق بها وخروجها من طرف اللسان.
وسميت حروف الإصمات بهذا لامتناع انفراد هذه الحروف أصولاً في الكلمات الرباعية أو الخماسية، فلا بد من وجود حرف أو أكثر من حروف الإذلاق في الكلمات الرباعية أو الخماسية، فإن أنت لم تجد في كلمة رباعية الأصل أو خماسية حرف إذلاق فاحكم بأنها كلمة غير عربية.

ملاحظة: الصفات المتقدمة منها قوي ومنها ضعيف.

1-الصفات القوية: وهي: الجهر، والشدة، والاستعلاء، والاطباق، والاصمات، والصفير ، والقلقلة، والتكرير، والانحراف، والتفشي، والاستطالة.


2-الصفات الضعيفة: وهي: الهمس، والرخاوة، والاستفال،والانفتاح ،والاذلاق، واللين.

 

بارك الله فيك أخ ياسر عل ما تفضلت به
يارب تكون هذه الصفحات في ميزان صاحب فكرتها ومنفذها وكل المشاركين فيها أو زائرين مطلعين لكلماتها
هذه المرة لن أطرح سؤال وسأكتفي ـ إن وافقتموني الراي ـ بهذا القدر من الأسئلة التي تم طرحها الى حد الآن
و التي رافقتنا طيلة اربع وعشرين يوما من رمضان المبارك
نسأل الله أن تكون أفادت كل من شارك و أطلع وبحث واستفسر وأجاب وأصاب

والآن تبق الصفحات مفتوحة لأي عضو يريد طرح سؤال أو إستفسار حول موضوع أحكام التجويد في أي باب
وننوه أن السؤال الذي يطرح من قبل اي عضو سيتم الاجابة عليه بإذن الله بقدر من المصداقية ، كما نرجوا أن تكون الأسئلة انشغالات حقيقية تنم عن حاجة ال الاطلاع و المعرفة
بارك الله فيكم وشكر الله لكم كل مساهماتكم ونحن في انتظار انشالاتكم عن قريب بإذن الله

 

وفيك بارك الله يا هايدي دائما تخجليني بكلامك الطيب لاحرمني الله منه يا غالية
أما بخصوص المسابقة فقد تطرقنا بفضل الله الى كم لابأس به من الدروس و المعلومات وهي فرصة لمراجعة ما تعلمناه سويا من جهة
وفتح مجال لمن لديه سؤال لم نتطرق اليه نحن ومن حقه الاجابة
أرجوا أن تكوني فهمتني عزيزتي وكذلك باقي الأعضاء الأفاضل ، وهي كلها أبواب علم نبتغي بها مثوبة من الله تعالى وأن يجعلها في ميزان حسناتنا جميعا