فتوى في عرض صور الأحياء لأغراض تعليمية - د/ محمد علي فركوس

السـؤال:

يقوم بعض التجار بجعل فيديو بشاشة كبيرة في محلاتهم التجارية يَعرِضُ فيها رجالٌ يمثِّلون كيفية استعمال الأجهزة المعروضة للبيع بدون موسيقى، قصد الإشهار، فهل هذا يعدُّ من اتخاذ التصاوير المحرمة؟ وبارك الله فيكم.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فالأصلُ في تصوير الأحياء -في حَدِّ ذاته- محرَّمٌ، وهو من الكبائر، بغضِّ النظر عن الغرض من تصويره أهو للامتهان أم لغيره، ولا فَرْقَ بين ما له ظِلٌّ وما ليس له ظِلٌّ، وفي هذا المعنى من تحريم تصوير صورة الحيوان يقول صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ»(١- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب اللباس، باب عذاب المصورين يوم القيامة: (5606)، ومسلم في «صحيحه» كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان ...: (5537)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه)، ويقول: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا الَّذِينَ يُضَاهُونَ بخَلْقِ اللهِ»(٢- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب اللباس، باب ما وطئ من التصاوير: (5610)، ومسلم في «صحيحه» كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5520)، من حديث عائشة رضي الله عنها)، ويقول صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم قال الله تعالى: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ ذَرَّةً»(٣- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب التوحيد، باب قول الله والله خلقكم وما تعملون: (7120)، وابن حبان في «صحيحه»: (5859)، وأحمد في «مسنده»: (7469)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.)، ويقول صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ أَنْ يَنْفَخَ فِيهَا الرُّوحَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ »(٤- أخرجه البخاري «صحيحه» كتاب اللباس، باب من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها: (5618)، ومسلم في «صحيحه»، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5541)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما)، وإنما حُرِّمتِ الصورةُ لما فيها من ذريعةٍ للشرك ومضاهاةٍ لخلق الله تعالى.

أمَّا اقتناءُ المصوَّر الذي فيه صورة حيوان، فإن كان معظَّمًا كالمعلَّق على الجدران والثوب الملبوس ونحوه، ممَّا لا يدخله الامتهان، فحكمه كسابقه، أمَّا اقتناء المصوَّر الذي فيه صور الأحياء ممتهنةً كبساطٍ يُدَاسُ أو مخدَّة أو وسادة أو كانت آيلةً إلى الامتهان فليس بحرام؛ لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم استثنى من التصاوير ما كان «رَقْمًا فِي ثَوْبٍ»(٥- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب اللباس ، باب من كره القعود على الصور: (5613)، ومسلم في «صحيحه» كتاب اللباس والزينة ، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5640)، من حديث أبي طلحة رضي الله عنه)، وهو يدلُّ على جواز اقتناء الممتهَن من الصور.

هذا، فإن كان عمله التجاري لخدمة مصلحةٍ عامَّةٍ لا تقوم إلاَّ بعرض صور عن كيفية استعمال الأجهزة المعروضة وهي من جنس المعلَّقات ممَّا لا يدخله الامتهان مع خُلُوِّها من مظاهر الفِتنة والموسيقى فإنه يجوز استعمالها بقدر ما دعت إليه الحاجة والضرورة إذا لم يجد له سبيلاً مخلِّصًا سواه، لقوله تعالى: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ [الأنعام: 119]، وفي القواعد «الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ المَحْظُورَاتِ وَتُقَدَّرُ بِقَدَرِهَا».

ولأنه تصوير يُحتاج إليه وتقترن به فائدة ومصلحة متحقِّقَة مع انتفاء الضرر، فليست -والحال هذه- مصلحة بيع اللُّعب للبنات لتدريبهن من صغرهن على أمر بيوتهن وأولادهن أو تقصدا لتلهية الصبي بها من أجل تصويبه، أو لغرض آخر بأولى من هذه المصلحة العامة أو الحاجية، وقد ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها أنها كانت تلعب بالبنات، فكان النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم يأتي لي بصواحبي يلعبن معي، وفي حديث الرُّبَيّع بنتِ مُعَوِّذٍ رضي الله عنها قالت: كنا نصوم بعد ونصوِّم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.


الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-



الجزائر في: 1 ربيع الثاني 1429ﻫ
الموافق ﻟ: 07/04/2008م

​

ـــــــــــــــــــــــــــ​

١- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب اللباس، باب عذاب المصورين يوم القيامة: (5606)، ومسلم في «صحيحه» كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان ...: (5537)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

​

٢- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب اللباس، باب ما وطئ من التصاوير: (5610)، ومسلم في «صحيحه» كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5520)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

​

٣- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب التوحيد، باب قول الله والله خلقكم وما تعملون: (7120)، وابن حبان في «صحيحه»: (5859)، وأحمد في «مسنده»: (7469)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

​

٤- أخرجه البخاري «صحيحه» كتاب اللباس، باب من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها: (5618)، ومسلم في «صحيحه»، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5541)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

٥- أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب اللباس ، باب من كره القعود على الصور: (5613)، ومسلم في «صحيحه» كتاب اللباس والزينة ، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5640)، من حديث أبي طلحة رضي الله عنه. ​

 

وعليكم السلام ورحمة الله

وفيك بارك اخي الفاضل

شكرا على المرور الطيب
​

 

وجزاك الله بالمثل اخي عبد الله

سعيدة بتواجدك بارك الله فيك

 

رفع الله قدركم
​