في ظلال السور القرأنية

​

سورة الْقَصَص


سبب التسمية :

سميت" ‏سورة ‏القصص" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏قصة ‏موسى ‏مفصلة

‏موضحة ‏من ‏حين ‏ولادته ‏إلى ‏حين ‏رسالته ‏وفيها ‏من ‏غرائب ‏الأحداث

‏العجيبة ‏ما ‏يتجلى ‏فيه ‏بوضوح عناية ‏الله ‏بأوليائه ‏وخذلانه ‏لأعدائه‎ .‎‏

التعريف بالسورة :

1) مكية .ماعدا الآيات من " 52 : 85 " فمدنية .

2)من المثاني .

3) آياتها 88 .

4) ترتيبها الثامنة والعشرون .

5) نزلت بعد سورة " النمل " .

6) بدأت السورة بحروف مقطعة " طسم " .

7) الجزء "20" ، الحزب "39 ،40" ، الربع "2،3،4،5،6" .

محور مواضيع السورة :

سورة القصص من السور المكية التي تهتم بجانب العقيدة التوحيد

والرسالة والبعث وهي تتفق في منهجها وهدفها مع سورتي النمل

والشعراء كما اتفقت في جو النزول فهي تكمل أو تفصل ما أُجْمِلَ

في السورتين قبلها .

سبب نزول السورة :

1)عن السديقال : نزلت في عبد الله بن سلام لما أسلم أحب أن يخبر

النبي بعظمته في اليهود ومنزلته فيهم وقد ستر بينه وبينهم سترا

فكلمهم ودعاهم فأبوا فقال :أخبروني عن عبد الله بن سلام كيف

هو فيكم ؟ قالوا ذاك سيدنا وأعلمنا قال أرأيتم إن آمن بي وصدقني

أتؤمنون بي وتصدقوني ؟ قالوا لا يفعل ذاك هو أفقه فينا من أن

يدع دينه ويتبعك قال أرايتم ان فعل ؟ قالوا لا يفعل قال : أرايتم إن

فعل ؟ قالوا إذا فعل ... قال اخرج يا عبد الله بن سلام فخرج فقال

ابسط يدك أشهد أن لا اله إلا الله وأنك رسول الله فبايعه فوقعوا به

وشتموه وقالوا والله ما فينا أحد أقل علما منه ولا أجهل بكتاب الله

منه قال ألم تثنوا عليه أنفا ؟ قالوا إنا استحينا أن تقول اغتبتم

صاحبكم من خلفه فجعلوا يشتمونه فقام إليه امين بن يامين فقال

أشهد أن عبد الله بن سلام صادق فابسط يدك فبايعه فأنزل الله

فيهم هذه الآية .

2) عن علي بن رفاعةقال: كان أبي من الذين آمنوا بالنبي من أهل

الكتاب وكانوا عشرة فلما جاءوا جعل الناس يستهزئون بهم ويضحكون

منهم فأنزل الله " أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا " .

3) عن سعيد بن المسيب عن عبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه

رسول اللهفوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن امية فقال رسول اللهيا عم

قل لا إله إلا الله كلمة أُحًاجّ لك بها عند الله سبحانه وتعالى فقال ابو

جهل وعبد الله بن ابي امية أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول

اللهيعرضها عليه ويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كَلَّمَهُم

به أنا على ملة عبد المطلب وأبى ان يقول لا اله الا الله فقال رسول

الله لاستغفرن لك ما لم أُنْه عنك فانزل الله عز وجل (ما كان للنبي والذين

امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولى قربى) الآية وانزل في ابي

طالب (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ).

4) عن ابي هريرة قال قال رسول الله لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك

بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انه حمله على

ذلك الجزع لاقررت بها عينك فانزل الله تعالى (إنك لا تهدي من

أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ).​

​

​

 

​

سورة العنكبوت

سبب التسمية :

سميت" ‏سورة ‏العنكبوت" ‏لأن ‏الله ‏ضرب ‏العنكبوت ‏فيها ‏مثلا ‏للآثام

‏المنحوتة ‏والآلهة ‏المزعومة ‏‏" ‏مثل ‏الذين ‏اتخذوا ‏من ‏دون ‏الله ‏أولياء

‏كمثل ‏العنكبوت ‏اتخذت ‏بيتا ‏‎."


ترتيب السورة في المصحف الشريف :
ترتيبها التاسعة والعشرون .

نزلت بعد سورة " الروم "


سبب نزول السورة :

قال الشعبي : نزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا بالإسلام فكتب

إليهم أصحاب النبي من المدينة إنه لا يُقْبَل منكم إقرار ولا إسلام

حتى تهاجروا فخرجوا عامدين إلى المدينة فأتبعهم المشركون

فآذوهم فنزلت فيهم هذه الآية وكتبوا إليهم أن قد نزلت فيكم

آية كذا وكذا فقالوا نخرج فان إتبعنا أحد قاتلناه فخرجوا

فأتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قُتِل ومنهم من نجا

فأنزل الله تعالى فيهم (ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فُتِنوا )

الآية وقال مقاتل نزلت في مهجع مولى عمر بن الخطاب كان أول

قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله

فقال النبي :سيد الشهداء مهجع وهو أول من يُدْعَى إلى باب الجنة

من هذه الأمة فجزع عليه أبواه وامرأته فأنزل الله تعالى فيهم هذه

الآية وأخبر أنه لا بُدَّ لهم من البلاء والمشقة في ذات الله تعالى .

قال مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنّه قال :نزلت هذه الآية

فيَّ قال حلفت ام سعد لا تكلمه أبدا حتى يكفر بدينه ولا تأكل ولا تشرب

ومكثت ثلاثة أيام حتى غُشِيَ عليها من الجهد فأنزل الله تعالى

(ووصينا الانسان بوالديه حسنا )رواه مسلم عن ابي خيثمة .

2) عن ابي عثمان النهدي ان سعد بن مالك قال : أُنزلت فيّ هذه

الآية( وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما )

قال: كنت رجلا برا بأمي فلما أسلمتُ قالتْ يا سعد ما هذا الدين

الذي قد أحدثت لتدعن دينك هذا أولا آكل ولا أشرب حتى أموت

فَتُعَيَّر بي فيقال يا قاتل أمه قلت لا تفعلي يا أُمه فاني لا ادع

ديني هذا لشىء قال فمكثت يوما لا تأكل فأصبحت قد جهدت

قال فمكثت يوما آخر وليلة لا تأكل فأصبحت وقد اشتد جهدها

قال لما رأيت ذلك قلت تعلمين والله يا أُمه لو كانت لك مائة نفس

فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشىء إن شئت فكلي

وإن شئت فلا تأكلي فلما رأت ذلك أكلت فأُنزِلَت هذه الآية (وإن جاهداك ).

فضل السورة :

أخرج الدراقطني في السنن عن عائشة عنها أن رسول الله كان يصلي

في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات يقرأ في الركعة

الأولى بالعنكبوت أو الروم وفي الثانية بــ يس " .​

​

​

 

سورة الروم

سبب التسمية :

سميت ‏سورة ‏الروم ‏لذكر ‏تلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏التي ‏تدل ‏على ‏صدق

‏أنباء ‏القران ‏العظيم ‏‏" ‏آلم ‏‏* ‏غلبت ‏الروم ‏‏..‏‏." ‏وهي ‏بعض ‏معجزاته‎

ترتيبها في المصحف الشريف :
ترتيبها الثلاثون .

نزلت بعد سورة " الانشقاق "

سبب نزول السورة :

1) قال المفسرون بعث كسرى جيشا إلى الروم واستعمل عليهم رجلا

يُسمى شهريران فسار إلى الروم بأهل فارس وظهر عليهم فقتلهم

وخرب مدائنهم وقطع زيتونهم وكان قيصر بعث رجلا يدعى يحنس

فالتقى مع شهريران باذرعات وبصرى وهي أدنى الشام إلى أرض

العرب فغلب فارس الروم وبلغ ذلك النبي وأصحابه بمكة فشق ذلك

عليهم وكان النبي يكره أن يظهر الأميّون من أهل المجوس على

أهل الكتاب من الروم وفرح كفار مكة وشمتوا فلقوا أصحاب النبي

فقالوا :إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب ونحن أميون وقد

ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من الروم وإنكم إن

قاتلتمونا لنظهرن عليكم فأنزل الله تعالى (الم غُلِبَتِ الرومُ في أدْنَى

الأرضِ )إلى اخر الآيات .

2) عن عكرمة قال تعجب الكفار من إحياء الله الموتى فنزلت الآية .

3) عن ابن عباس قال : كان يلبي أهل الشرك لبيك اللهم لبيك لا شريك

لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك فأنزل الله هذه الآية .

فضل السورة :

1) أخرج عبد الرزاق عن معمر بن عبد الملك بن عمير أن النبي قرأ

في الفجر يوم الجمعة بسورة الروم .

2) عن أبي روح قال صَلَّىَ رسول اللهالصبح فقرأ سورة الروم

فتردد فيها فلما انصرف قال :" إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون

الصلاة بغير طهور من شَهِدَ الصلاة فليحسن الطُهُورَ .​

​

 

سورة لقمان


سبب التسمية :

سميت ‏سورة ‏لقمان ‏لاشتمالها ‏على ‏قصة ‏لقمان ‏الحكيم ‏التي ‏تضمنت

‏فضيلة ‏الحكمة ‏وسر ‏معرفة ‏الله ‏تعالى ‏وصفاته ‏وذم ‏الشرك ‏والأمر ‏بمكارم

‏الأخلاق ‏والنهي ‏عن ‏القبائح ‏والمنكرات ‏وما ‏تضمنه ‏كذلك ‏من ‏الوصايا

ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها الحادية والثلاثون .

نزلت بعد سورة " الصافات "


سبب نزول السورة :

1) قال الكلبي ومقاتل : نزلت في النضر بن الحارث وذلك أنه كان

يخرج تاجرا إلى فارس فيشتري أخبار الاعاجم فيرويها ويحدث

بها قريشا ويقول لهم : إن محمدا ـ ـ يحدثكم بحديث عاد وثمود

وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة

فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن فنزلت فيه هذه الآية .

2) عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي امامة قال : قال رسول

الله: لا( يَحِلُّ تَعْلِيم المُغَنِّيَاتِ ولاَ بَيْعِهنَّ وَأَثْمَانُهُنَّ حَرَام )وفي مثل

هذا نزلت هذه الآية ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَري لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ

عَن سَبِيلِ اللَّهِ )إلى آخر الآية وما من رجل يرفع صوته بالغناء

الا بعث الله تعالى عليه شيطانين أحدهما على هذا المنكب

والآخر على هذا المنكب فلا يزالان يضربان بأرجلهما حتى

يكون هو الذى يسكت ، وقال ثور بن أبي فاختة عن أبيه

عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في رجل اشترى جارية تغنيه

ليلا ونهارا .

فضل السورة :

أخرج النسائي وابن ماجة عن البراءقال : كنا نصلي خلف النبي

الظهر ونسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان والذاريات​

​

 

سورة السجدة

سبب التسمية :

سُميت" ‏سورة ‏السجدة" ‏لما ‏ذكر ‏تعالى ‏فيها ‏من ‏أوصاف ‏المؤمنين

‏الأبرار ‏الذين ‏إذا ‏سمعوا ‏آيات ‏القران ‏العظيم ‏‏" ‏خروا ‏سجدا ‏وسبحوا

‏بحمد ‏ربهم ‏وهم ‏لا ‏يستكبرون"

ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها الثانية والثلاثون .

نزلت بعد سورة " المؤمنون ".

سبب نزول السورة :

1) عن انس بن مالك قال : فينا نزلت معاشر الأنصار (تَتَجَافَى

جُنُوبُهُم عَن المَضَاجِعِ )الآية كُنّا نصلي المغرب فلا نرجع إلى

رحالنا حتى نصلى العشاء مع النبيوقال الحسن ومجاهد: نزلت

في المتهجدين الذين يقومون الليل إلى الصلاة .

2) عن معاذ بن جبل :قال بينما نحن مع رسول الله الله عليه في

غزوة تبوك وقد أصابنا الحر فتفرق القوم فنظرت فإذا رسول

اللهأ قربهم مني فقلت : يا رسول الله انبئني بعمل يدخلني الجنة

ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من

يسره الله تعالى عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة

المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وإن شئت

أنبأتك بأبواب الخير )فقال: قلت أجل يا رسول الله ،قال : (الصوم جُنَّة

والصدقة تُكَفِّر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله

تعالى قال :ثم قرأ هذه الآية( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) .

3) عن ابن عباس قال قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن ابي

طالب:أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك ، فقال

له علي : اسكت فإنما أنت فاسق فنزل (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنَا كَمَنْ كَانَ

فَاسِقَا لا يَسْتَوونَ ) قال : يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة .

فضل السورة :

1) روى البخاري وغيره عن أبي هريرةقال: كان رسول الله يقرأ في

الفجر يوم الجمعة " الم تنزيل " السجدة " وهل أتى على الإنسان " .

2) عن جابرقال :كان النبي لا ينام حتى يقرأ " الم تنزيل " السجدة "

وتبارك الذي بيده الملك " .

3) عن المسيب بن رافع أن النبي قال : " الم تنزيل " تجىء لها جناحان

يوم القيامة تُظِلُّ صاحبها وتقول لا سبيل عليه لا سبيل عليه " .​

​

 

سورة الاحزاب

سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الأحزاب ‏‏" ‏لأن ‏المشركين ‏تحزبوا ‏على ‏المسلمين

‏من ‏كل ‏جهة ‏فاجتمع ‏كفار ‏مكة ‏مع ‏غطفان ‏وبني ‏قريظة ‏وأوباش

‏العرب ‏على ‏حرب ‏المسلمين ‏ولكن ‏الله ‏ردهم ‏مدحورين ‏وكفى

‏المؤمنين ‏القتال ‏بتلك ‏المعجزة ‏الباهرة

ترتيبها في المصحف الشريف:

ترتيبها الثالثة والثلاثون .

نزلت بعد سورة " آل عمران "

سبب نزول السورة :

1) نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وأبي الاعور

السلمي قدموا المدينة بعد قتال أحد فنزلوا على عبد الله بن أُبَيّ

وقد أعطاهم النبيالأمان على أن يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد

بن أبي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا للنبيوعنده عمر بن الخطاب: ارفض

ذكر آلهتنا اللات والعزى ومنات وقل إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها

وندعك وربك ، فَشَقَّ على النبي قولهم فقال عمر بن الخطاب:ائذن لنا

يا رسول الله في قتلهم ؛ فقال : إني قد أعطيتهم الأمان فقال عمر :ا

خرجوا في لعنة الله وغضبه ،فأمر رسول اللهأن يخرجهم من المدينة

فأنزل الله عز وجل هذه الآية . نزلت في جميل بن معمر الفهري وكان

رجلا لبيبا حافظا لما سمع فقالت قريش : ما حفظ هذه الاشياء إلا وله

قلبان ،وكان يقول إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل

محمد،فلما كان يوم بدر وهُزِمَ المشركون وفيهم يومئذ جميل بن معمر

تلقاه أبو سفيان وهو معلق إحدى نعليه بيده والاخرى في رجله فقال

له : يا أبا معمر ما حال الناس ؟ قال : انهزموا ، قال :فما بالك إحدى

نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ ،قال: ما شعرت إلا إنهما في رجلي ،

وعرفوا يومئذ أنّه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده .

2) نزلت في زيد بن حارثة كان عند الرسولفأعتقه وتبناه قبل الوحي

فلما تزوج النبي زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال اليهود

والمنافقون : تزوج محمدا امرأة ابنه وهو ينهى الناس عنها ؛ فأنزل

الله تعالى هذه الآية .

3) عن أبي سعيد (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ وَيُطَهِّرَكُم

تَطْهِيرًا ) قال :نزلت في خمسة في النبيوعلي وفاطمة والحسن والحسين

عليهم السلام .

4) عن ابن عباس قال :أُنْزِلَتْ هذه الآية في نساء النبي(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ

لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ ).

5) قال مقاتل بن حيان بلغني أن أسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة

معها زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت على نساء النبي فقالت :هل نزل

فينا شئ من القرآن ؟ قلن : لا ، فأتت النبيفقالت: يا رسول الله إن النساء

لفي خيبة وخسار، قال ومِمَ ذلك ؟قالت: لأنهنّ لا يُذْكَرْنَ في الخير كما يُذْكَرُ

الرجال ، فأنزل الله تعالى (إنَّ المُسلمِينَ وَالمُسلِمَاتِ ) إلى آخرها وقال

قتادة : لما ذكر الله تعالى أزواج النبيدخل نساء من المسلمات عليهن

فقلن :ذُكِرْتُنَّ وَلَمْ نُذْكَر وَلَو كَانَ فِينَا خَيرٌ لَذُكِر، فأنزل الله تعالى

(إنَّ المُسلمِينَ وَالمُسلِمَاتِ ).

6) أخرج ابن جرير وابن مردوية عن ابن عباس قال :إن رسول الله انطلق

ليخطب على فتاه زيد بن حارثة فدخل على زينب بنت جحش الأسدية فخطبها

قالت :لست بناكحته ، قال: بلى فانكحيه ،قالت : يا رسول الله أو أمر في

نفس فبينما هما يحدثان أنزل الله هذه الآية قالت :قد رضيته لي يا رسول

الله منكحا قال: نعم قالت

فضل السورة :

أخرج أحمد " عن عروةقال : أكثر ما كان رسول الله على المنبر يقول

" اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ".​

​

​

 

سورة سبأ

سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏سبأ‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏قصة ‏سبأ‏ و هم ‏ملوك

‏اليمن ‏وقد ‏كان ‏أهلها ‏في ‏نعمة ‏ورخاء ‏وسرور ‏وهناء ‏وكانت ‏مساكنهم

‏حدائق ‏وجنات ‏فلما ‏كفروا ‏النعمة ‏دمرهم ‏الله ‏بالسيل ‏العرم ‏وجعلهم ‏عبرة

ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها الرابعة والثلاثون .

نزلت بعد سورة " لقمان "

سبب نزول السورة :

أخرج ابن أبي شيبة وغيره عن ابن زيد قال : كان رجلان شريكان

خرج أحدهما إلى الساحل وبقي الآخر فلما بعث النبيكتب إلى صاحبه

يسأله فكتب اليه :إنه لم يتبعه أحد من قريش إلا رذالة الناس ومساكينهم،

فترك تجارته وأتى صاحبه فقال له :دُلَّنِي عليه ، وكان يقرأ الكتب فأتى

النبي فقال : إلام تدعو ؟ قال : إلى كذا وكذا قال : أشهد أنك رسول الله

قال : مَا عِلمُكَ بذلك ؟ ،قال :إنه لم يبعث نبي إلا اتبعه رذالة الناس ومساكينهم ،

فنزلت هذه الآيات فأرسل إليه النبي : إن الله قد أنزل تصديق ما قلت " .

2) أخرج ابن جرير وغيره عن ابن زيد في هذه الآية قال :هم قتلى المشركين

من أهل بدر نزلت فيهم هذه الآية .​

​

 

سورة فاطر


سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏فاطر ‏‏" ‏لذكر ‏هذا ‏الاسم ‏الجليل ‏والنعت ‏الجميل ‏في

‏طليعتها ‏لما ‏في ‏هذا ‏الوصف ‏من ‏الدلالة ‏على ‏الإبداع ‏والاختراع ‏لا

‏على ‏مثال ‏سابق ‏ولما ‏فيه ‏من ‏التصوير ‏الدقيق ‏المشير ‏إلى ‏عظمة

‏ذي ‏الجلال ‏وباهر ‏قدرته ‏وعجيب ‏صنعه ‏فهو ‏الذي ‏خلق ‏الملائكة

‏وأبدع ‏تكوينهم ‏بهذا ‏الخلق ‏العجيب ‏‏.

التعريف بالسورة :

1) مكية .

2) من المثاني .

3) آياتها 45 .

4) ترتيبها الخامسة والثلاثون .

5) نزلت بعد سورة " الفرقان " .

6) بدأت باسلوب ثناء ،بدأت السورة " بالحمد لله " فاطر

هو أحد أسماء الله .

7) الجزء "22" الحزب "44" الربع "6،7،8" .

محور مواضيع السورة :

سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول اللهفهي تسير في

الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع

أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا

العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على

وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من

الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق .

سبب نزول السورة :

سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول اللهفهي تسير في

الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع

أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا

العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على

وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من

الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق .

2) أخرج البيهقي وغيره عن عبد الله بن أبي أوفيقال :قال رجل :

يا رسول الله إن النوم مما يقر الله به أعيننا في الدنيا فهل في

الجنة من نوم ؟ ،قال لا إن النوم شريك الموت وليس في الجنة موت )

قال : يا رسول الله فما راحتهم ؟ فأعظم ذلك النبي وقال ليس فيها

لغوب كل أمرهم راية فنزلت هذه الآية .

فضل السورة :

أخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال : كنت أقوم بسورة

الملائكة في ركعة​

​

​

 

سورة يس



سبب التسمية :


سُميت ‏السورة ‏‏" ‏سورة ‏يس ‏‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏افتتح ‏السورة ‏الكريمة


‏بها ‏وفي ‏الافتتاح ‏بها ‏إشارة ‏إلى ‏إعجاز ‏القران ‏الكريم ‏‏.


التعريف بالسورة :


1) مكية ماعدا الآية " 45" فمدنية .


2) من المثاني .


3) آياتها 83 .


4) ترتيبها السادسة والثلاثون .


5) نزلت بعد سورة الجن .


6) بدأت بأحد حروف الهجاء " يس " توجد بها سكتة خفيفة


عند كلمة " مرقدنا " .


7) الجزء "23" الحزب "45" الربع "1،2، .


محور مواضيع السورة :


سورة يس مكية وقد تناولت مواضيع أساسية ثلاثة وهى :


" الإيمان بالبعث والنشور وقصة أهل القرية والأدلة والبراهين


على وحدانية رب العالمين".


سبب نزول السورة :


1) قال أبو سعيد الخدري : كان بنو سلمة في ناحية من المدينة


فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية (إِنَّا نَحْنُ


نُحْيي المَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّموا وَآثَارَهُم ) فقال له النبي :إن


آثاركم تكتب فلم تنتقلون .


2) عن أبي مالك إن أُبيّ بن خلف الجُمَحيّ جاء إلى رسول الله


بعظم حائل ففته بين يديه وقال : يا محمد يبعث الله هذا بعد


ما أرِمْ ؟ فقال : (نعم ) (يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك


نار جهنم ) فنزلت هذه السورة .


فضل السورة :


1) أخرج البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله: " إن لكل


شئ قلبا وقلب القرآن يس ".


2) أخرج ابن حبان عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله:


" من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفِرَ له " .


3) أخرج ابن سعد عن عمار بن ياسر أنه كان يقرأ كل يوم جمعة


على المنبر يس " .​

​

​

 

سورة الصافات



سبب التسمية :


سُميت ‏السورة ‏‏" ‏سورة ‏الصافات ‏‏" ‏تذكيرا ‏للعباد ‏بالملأ ‏الأعلى


‏من ‏الملائكة ‏الأطهار ‏الذين ‏لا ‏ينفكون ‏عن ‏طاعة ‏الله ‏وعبادته ‏‏


" ‏يسبحون ‏الليل ‏والنهار ‏لا ‏يفترون ‏‏" ‏وبيان ‏وظائفهم ‏التي كُلِّفوا ‏بها ‏‏.


التعريف بالسورة :


1) مكية .


2) من المئين .


3) آياتها 182 .


4) ترتيبها السابعة والثلاثون .


5) نزلت بعد الأنعام .


6) بدأت السورة بالقسم بجموع الملائكة " والصافات ".


7) الجزء "23" الحزب "45،46" الربع "2،3،4،5" .


محور مواضيع السورة :


سورة الصافات من السور المكية التي تعني بأصول


العقيدة الإسلامية "التوحيد والوحي والبعث والجزاء


" شأنها كشأن سائر السورة المكية التي تهدف إلى


تثبيت دعائم الإيمان .


فضل السورة :


1) أخرج النسائي والبيهقي في سننه عن ابن عمر قال :


كان رسول اللهيأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات .


2) عن ابن عباس قال: قال رسول الله :" من قرأ يس والصافات


يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله "

 

سورة ص

سبب التسمية :

تسمى ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏ص ‏‏" ‏وهو ‏حرف ‏من ‏حروف ‏الهجاء

‏للإشادة ‏بالكتاب ‏المعجز ‏الذي ‏تحدى ‏الله ‏به ‏الأولين ‏والآخرين

‏وهو ‏المنظوم ‏من ‏أمثال ‏هذه ‏الحروف ‏الهجائية ‏‏.

التعريف بالسورة :

1) مكية .

2) من المثاني .

3) آياتها 88 .

4) ترتيبها الثامنة والثلاثون .

5) نزلت بعد سورة القمر .

6) بدأت بأحد حروف الهجاء " ص " السورة بها سجدة في الآية 24 .

7) الجزء "23" الحزب "46" الربع "5،6،7" .

محور مواضيع السورة :

سورة " ص " مكية وهدفها نفس هدف السورة المكية التي تعالج

أصول العقيدة الإسلامية .

سبب نزول السورة :

عن ابن عباسقال : مرض أبو طالب فجاءت قريش وجاء النبى وعند

رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك فشكوه

إلى أبي طالب فقال : يا ابن اخي ما تريد من قومك ؟ قال : يا عم

إنما أريد منهم كلمة تَذِلُّ لهم بها العرب وتؤدي إليهم الجزية بها العجم ،

قال : كلمة واحدة قال ما هي ؟ قال: لا اله الا الله ، فقالوا اجعل الآلهة

إلها واحدا قال : فنزل فيهم القرآن ( ص وَالقرآنِ ذِي الذّكرِ بَل الَّذِينَ

كَفَروا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ـ حتى بلغ ـ إنَّ هَذَا إلا اختلاق ) .​

​

 

سورة الزمر

سبب التسمية :

سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏زمرة ‏السعداء ‏من ‏آهل ‏

الجنة ‏‏،وزمرة ‏الأشقياء ‏من ‏آهل ‏النار، ‏أولئك ‏مع ‏الإجلال ‏والإكرام ‏‏،

‏وهؤلاء ‏مع ‏الهوان ‏والصغار



ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها التاسعة والثلاثون .

نزلت بعد سورة سبأ .

سبب نزول السورة :

1) قال ابن عباس نزلت في أهل مكة قالوا : يزعم محمد أن من

عبد الاوثان وقتل النفس التي حرَّم الله لم يُغْفَر له فكيف نهاجر

ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها أخر وقتلنا النفس التي حرَّم الله ؟

فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وقال ابن عمر نزلت هذه الآية في

عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا أسلموا

ثم فُتِنُوا وعُذِّبوا فافتتنوا وكنا نقول لا يقبل الله من هؤلاء صرفا

ولا عدلا أبدًا قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذابٍ عُذِّبوا به! فنزلت

هذه الآيات وكان عمر كاتبا فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة

والوليد واولئك النفر فأسلموا وهاجروا .

2) عن ابن عباسأن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا

وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمد فقالوا : إن الذي تدعوا اليه لحسن

أن تخبرنا لما عملناه كفارة ؛ فنزلت هذه الآية ( يَا عِبَاديَ الَّذين

أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِم ) رواه البخاري .

3) أخبرنا نافع عن عمر أنه قال : لمَّا اجتمعنا إلى الهجرة انبعثتُ

أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل فقلنا الميعاد

بيننا المناصف ميقات بني غفار فمن حُبِسَ منكم لرآياتها فقد حبس

فليمض صاحبه فأصبح عندها أنا وعياش وحُبِسَ عنا هشام وفُتِنَ

وافتتن فقدمنا المدينة فكنا نقول ما الله بقابل من هؤلاء توبة قوم

عرفوا الله ورسوله رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا ؛ فأنزل

الله تعالى ( يا عبادي الذين أسرفوا ــ إلى قوله ــ أليس في جهنم

مثوى للمتكبرين ) قال عمر : فكتبتها بيدي ثم بعثت بها فقال

هشام : فلما قَدِمَت عليَّ خرجت بها إلى ذي طوى فقلت : اللهم

فهمنيها فعرفت أنَّها أُنزِلَتْ فينا فرجعت فجلست على بعيري

فلحقت رسول الله ، ويروى أن هذه الآية نزلت في وحشي

قاتل حمزة رحمة الله عليه ورضوانه وذكرنا ذلك في آخر سورة الفرقان .

4) عن عبد الله قال أتى النبي رجل من أهل الكتاب فقال :

يا أبا القاسم بلغك أن الله يحمل الخلائق على إصبع والأرضين

على إصبع والشجر على إصبع والثرى على إصبع ؛ فضحك

رسول الله حتى بدت نواجذه فأنزل الله تعالى ( وَمَا قَدَرُوا

اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )الآية ومعنى هذا أن الله تعالى يقدر على قبض

الأرض وجميع ما فيها من الخلائق والشجر قدرة أحدنا ما يحمله

بإصبعه فخوطبنا بما نتخاطب فيما بيننا لنفهم ، ألا ترى أن الله

تعالى قال (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ) ؟ أي يقبضها

بقدرته​

​

 

سورة غافر

سبب التسمية :

سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏هذا ‏الوصف ‏الجليل-‏ الذي ‏هو ‏من

‏صفات ‏الله ‏الحسنى ‏‏- ‏فى ‏مطلع ‏السورة ‏الكريمة ‏‏ غافر ‏الذنب ‏وقابل ‏التوب

‏‏ ‏وكرر ‏ذكر ‏المغفرة ‏في ‏دعوة ‏الرجل ‏المؤمن ‏‏ ‏وأنا ‏أدعوكم ‏إلى ‏العزيز

‏الغفار‏ ‏وتسمى ‏سورة ‏المؤمن ‏لذكر ‏قصة ‏مؤمن ‏آل ‏فرعون


ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها الأربعون .

نزلت بعد سورة الزمر

سبب نزول السورة :

عن أبي مالكفي قوله " ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا

" ونزلت في الحرث بن قيس السلمي .

2) عن كعب الأحبار قال : هم اليهود نزلت فيهم فيما ينتظرونه

من أمر الدجال .

3) عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالا :

يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين آبائك وأجدادك ؛فأنزل

الله هذه الآية .

فضل السورة :

1) عن ابن عباس قال : إن لكل شئ لباب وإن لباب القران الحواميم .

2) عن الخليل بن مرة أن رسول الله قال : " الحواميم سبع وأبواب

جهنم سبع تجئ كل حم منها تقف على باب من هذه الأبواب تقول :

اللهم لا تُدْخِلْ من هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني " .

3) عن أبي هريرةقال قال رسول الله : " من قرأ حم إلى واليه

المصير وآية الكرسي حين يصبح حُفِظَ بهما حتى يمسى ومن

قرأهما حين يمسي حُفِظَ بهما حتى يصبح "​

​

 

سورة فصلت

سبب التسمية :

سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏فصّل ‏فيها ‏الآيات ‏‏، ‏ووضح ‏فيها ‏

الدلائل ‏على ‏قدرته ‏ووحدانيته ‏‏، ‏وأقام ‏البراهين ‏القاطعة ‏على ‏وجوده

‏وعظمته ‏‏،وخلقه ‏لهذا ‏الكون ‏البديع ‏الذى ‏ينطق ‏بجلال ‏الله ‏وعظيم ‏سلطانه ‏‏.

ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها الحادية والأربعون ،

نزلت بعد سورة " غافر "

سبب نزول السورة :

1) عن ابن مسعود في هذه الآية ( وَمَا كُنْتُم تَسْتَتِرُونَ أنْ يَشْهَدَ

عَلِيْكُم سَمْعُكُمْ ولاَ أَبْصَارُكُمْ ) الآية قال :كان رجلان من ثقيف

وختن لهما من قريش أو رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف

في بيت فقال بعضهم : أترون الله يسمع نجوانا أو حديثنا ؟

فقال بعضهم : قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه ، قالوا : لئن كان

يسمع بعضه لقد سمع كله ؛ فنزلت هذه الآية ( وَمَا كُنْتُم تَسْتَتِرُونَ

أنْ يَشْهَدَ عَلِيْكُم سَمْعُكُمْ ولاَ أَبْصَارُكُمْ ) الآية رواه البخاري عن

الحميدي ورواه مسلم عن أبي عمر كلاهما عن سفيان عن منصور .

2) قال عطاء عن ابن عباس نزلت هذه الآية في أبي بكروذلك أن

المشركين قالوا : ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله ،

فلم يستقيموا وقالت اليهود : ربنا الله وعزيز ابنه ومحمد ليس بنبي ،

فلم يستقيموا وقال ابو بكر :ربنا الله وحده لا شريك له ومحمد عبده

ورسوله واستقام​

​

 

سورة الشورى

سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الشورى ‏‏" ‏تنويها ‏بمكانة ‏الشورى ‏في ‏الإسلام ‏وتعليما

‏للمؤمنين ‏أن ‏يقيموا ‏حياتهم ‏على ‏هذا ‏المنهج ‏الأمثل ‏الأكمل ‏منهج ‏الشورى

‏لما ‏له ‏من ‏أثر ‏عظيم ‏جليل ‏في ‏حياة ‏الفرد ‏والمجتمع ‏‏، ‏كما ‏قال ‏الله

‏تعالى ‏‏(وَأَمْرُهُمْ ‏شُورَى ‏بَيْنَهُمْ ‏‏) ‏‏.

ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها الثانية والأربعون .

نزلت بعد سورة فصلت

سبب نزول السورة :

عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح

" قال المشركون بمكة لمن بين أظهرهم من المؤمنين :قد دخل الناس

في دين الله أفواجا فاخرجوا من بين أظهرنا ؛ فنزلت " والذين يحاجون

في الله من بعد ما استجيب له " .

2) عن أنس قال : نزلت في اليهود .

3) قال ابن عباس : لما قدم رسول الله المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق

وليس في يده لذلك سعة فقال الأنصار : إن هذا الرجل قد هداكم الله

تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة

فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم فأتوه به ليعينه على ما ينوبه،

ففعلوا ثم أتوا به فقالوا : يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا

الله تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق وليست لك عندنا سعة

فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك

وهو هذا ؛ فنزلت هذه الآية وقال قتادة : اجتمع المشركون في مجمع

لهم فقال بعضهم لبعض :أترون محمدايسأل على ما يتعاطاه أجرا ؟

، فَنَزَّلَ الله تعالى هذه الآية

 

سورة الزخرف

سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الزخرف ‏‏" ‏لما ‏فيها ‏من ‏التمثيل ‏الرائع ‏لمتاع ‏الدنيا ‏الزائل

‏وبريقها ‏الخادع ‏بالزخرف ‏اللامع ‏الذي ‏ينخدع ‏به ‏الكثيرون ‏مع ‏أنها ‏لا ‏تساوى

‏عند ‏الله ‏جناح ‏بعوضة ‏‏، ‏ولهذا ‏يعطيها ‏الله ‏للأبرار ‏والفجار ‏‏، ‏وينالها ‏الأخيار

‏والأشرار ‏‏، ‏أما ‏الآخرة ‏فلا ‏يمنحها ‏الله ‏إلا ‏لعباده ‏المتقين ‏فالدنيا ‏دار ‏الفناء

‏والآخرة ‏دار ‏البقاء ‏‏.

التعريف بالسورة :

1) مكية . ماعدا الآية 54 فمدنية .

2) من المثاني .

3) آياتها 89 .

4) ترتيبها الثالثة و الأربعون .

5) نزلت بعد فصلت .

6) بدأت السورة بحروف مقطعة والسورة من الحواميم اي بدأت " حم "

أقسم الله بالقرآن الكريم في الآية الثانية من السورة .

7) الجزء "25" الحزب "49،50" الربع "4،5،6" .

محور مواضيع السورة :

سورة الزخرف مكية ، وقد تناولت أسس العقيدة الإسلامية وأصول

الإيمان " الإيمان بالوحدانية ، وبالرسالة ، وبالبعث والجزاء " كشأن

سائر السور المكية .

سبب نزول السورة :

عن ابن عباس أن النبي قال لقريش : يا معشر قريش لا خير في أحد

يعبد من دون الله ، قالوا : أليس تزعم أن عيسى كان عبدا نبيا وعبدا

صالحا ؟ فإن كان كما تزعم فهو كآلهتهم ؛فأنزل الله تعالى

(وَلَمَّا ضُرِبَ ابنُ مَريم مَثلاً ) الآية وذكرنا هذه القصة ومناظرة ابن الزبعري

مع رسول الله في آخر سورة الانبياء عند قوله تعالى

(إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ).

2) عن مقاتل قال :مَكَرَ المشركون بالنبي في دار الندوة وتآمروا

على قتله حين استقر أمرهم على ما أشار به أبو جهل عليهم وهو

أن يبرز من كل قبيلة رجل ليشتركوا في قتله وتضعف المطالبة بدمه فنزلت الآية .

3) عن محمد بن كعب القرظي قال: بينا ثلاثة بين الكعبة وأستارها قرشيان

وثقفي أو ثقفيان وقرشي فقال واحد منهم : ترون الله يسمع كلامنا فقال

واحد إذا جهرتم سمع وإذا أسررتم لم يسمع فنزلت الآية .​

​

​

 

سورة الدخان


سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الدخان ‏‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏جعله ‏آية ‏لتخويف ‏الكفار ‏‏،

‏حيث ‏أصيبوا ‏بالقحط ‏والمجاعة ‏بسبب ‏تكذيبهم ‏للرسول ‏ـ ‏ ‏ـ ‏‏، ‏وبعث ‏الله

‏عليهم ‏الدخان ‏حتى ‏كادوا ‏يهلكون ‏‏، ‏ثم ‏نجاهم ‏بعد ‏ذلك ‏ببركة ‏دعاء ‏النبي ‏ ‏‏.

التعريف بالسورة :

1) مكية .

2) من المثاني .

3) آياتها 59 .

4) ترتيبهاالرابعةوالأربعون .

5) نزلت بعد الزخرف .

6) بدأت بحروف مقطعة ، الحروف من الحواميم ، الدخان أحد علامات

يوم القيامة ، أقسم الله بالقرآن الكريم في الآية الثانية .

7) الجزء "25" الحزب "50" الربع "6،7" .

محور مواضيع السورة :

سورة الدخان مكية ، وهي تتناول أهداف السور المكية : التوحيد ،

الرسالة ، البعث ، لترسيخ العقيدة وتثبيت دعائم الإيمان .

سبب نزول السورة :

1) عن ابن مسعود قال : إن قريشا لما استعصيت على النبي دعا

عليهم بسنين كسني يوسف فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام

فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من

الجهد فأنزل الله " فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين " فأتى رسول

الله فقيل : يا رسول الله استسق لمضر فإنها قد هلكت ؛ فاستسقى

فسقوا فنزلت " إنَّا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون " فلما أصابتهم

الرفاهية عادوا إلى حالهم فأنزل الله : " يوم نبطش البطشة الكبرى

إنَّا منتقمون " .

2) عن عكرمة قال : لقي النبي أبا جهل فقال أبو جهل : لقد علمت أ ني

أمنع أهل البطحاء وأنا العزيز الكريم ،قال : فقتله الله يوم بدر وأذله

وغيره بكلمته ونزل فيه ( ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ ) .

فضل السورة :

1) عن أبي هريرة ـ ـ قال : قال رسول الله : " من قرأ حم الدخان في

ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك " .

2) عن أبي إمامة قال : قال رسول الله : من قرأ " حم " الدخان في ليلة

جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة "

3) عن ابن مسعود إن رسول الله ـ ـ قرأ في المغرب " حم " التي يذكر

فيها الدخان​

​

 

سورة الجاثية


سبب التسمية :


سُميت ‏‏"سورة ‏الجاثية ‏‏" ‏للأهوال ‏التي ‏يلقاها ‏الناس ‏يوم ‏الحساب ‏‏،


‏حيث ‏تجثوا ‏الخلائق ‏من ‏الفزع ‏على ‏الركب ‏في ‏انتظار ‏الحساب ‏‏،


‏ويغشى ‏الناس ‏من ‏الأهوال ‏ما ‏لا ‏يخطر ‏على ‏البال ‏‏( ‏وَتَرَى ‏كُلَّ ‏أُمَّةٍ ‏جَاثِيَةٍ


‏كُلُّ ‏أُمَّةٍ ‏تُدْعَى ‏إِلىَ ‏كِتَابِهَا ‏اليَوْمَ ‏تُجْزَوْنَ ‏مَا ‏كُنْتُمْ ‏تَعْمَلُونَ ‏‏) ‏وحقا ‏إنه


‏ليوم ‏رهيب ‏يشيب ‏له ‏الولدان ‏‏.


التعريف بالسورة :


1) مكية . ماعدا الآية 14 فمدنية.


2) من المثاني .


3) آياتها 37 .


4) ترتيبهاالخامسة والأربعون .


5) نزلت بعد الدخان .


6) بدأت بحروف مقطعة ،السورة من الحواميم الجاثية أحد أسماء


يوم القيامة .


7) الجزء "25" الحزب "50" الربع "7،8" .


محور مواضيع السورة :


سورة الجاثية مكية ، وقد تناولت العقيدة الإسلامية في إطارها الواسع


" الإيمان بالله تعالى ووحدانيته ، والإيمان بالقرآن ونبوة محمد ـ ـ


والإيمان بالآخرة والبعث والجزاء " ويكاد يكون المحور الذي تدور حوله


السورة الكريمة هو إقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين .


سبب نزول السورة :


1) قال ابن عباس في رواية عطاء :يريد عمر بن الخطاب خاصة وأراد


بالذين لا يرجون أيام الله عبد الله بن أُبيّ وذلك أنَّهم نزلوا في غزوة


بني المصطلق على بئر يقال لها المريسيع فأرسل عبد الله غلامه ليستقي


الماء فأبطأ عليه فلما أتاه قال : ما حبسك ؟ قال : غلام عمر قعد على


قف البئر فما ترك أحدا يستقي حتى ملأ قِرَبَ النبي وَقِرَبَ أبي بكر وَملأ


لمولاه ، فقال عبد الله : ما مثلنا و مثل هؤلاء إلا كما قيل سَمِّنْ كلبك يأكلك،


فبلغ قوله عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه إليه فأنزل الله تعالى هذه الآية .


2) روى أن أبا جهل طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد بن المغيرة فتحدثا


في شأن النبي عليه فقال أبو جهل: والله إني لأعلم إنه لصادق ، فقال له :


مه وما دلك على ذلك ؟ ،فقال : يا أبا عبد شمس كنا نسميه في صباه


الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه الكذاب الخائن والله إني


لأعلم إنه لصادق ، قال: فما يمنعك أن تصدقه وتؤمن به ؟ قال: لا أحب أن


تقول عني بنات قريش إنّي اتَّبَعْتُ يتيم أبي طالب من أجل كسرة ، واللات


والعزى لا أتبعه أبدًا ؛ فنزلت " أَفَرَأَيْتَ مَن اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ


عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ " .​

​

 

سورة الاحقاف

سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الأحقاف ‏‏" ‏لأنها ‏مساكن ‏عاد ‏الذين ‏أهلكهم ‏الله ‏بطغيانهم

‏وجبروتهم ‏وكانت ‏مساكنهم ‏بالأحقاف ‏من أرض ‏اليمن ‏‏" ‏واذكر ‏أخا ‏عاد

‏إذ ‏انذر ‏قومه ‏بالأحقاف ‏‏.. ‏‏" ‏الآية

ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها السادسة والأربعون .

نزلت بعد سورة الجاثية

سبب نزول السورة :

1) قال الثعلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : لمَّا اشتد البلاء بأصحاب

رسول الله رأى في المنام أنه يهاجر إلى أرض ذات نخل وشجر وماء

فَقَصَّها على أصحابه فاستبشروا بذلك ورأوا فيها فرجا مما هم فيه من

أذى المشركين ثم أنهم مكثوا برهة لا يرون ذلك فقالوا يا رسول الله :

متى نهاجر إلى الأرض التي رأيت فسكت رسول الله فأنزل الله تعالى

( وَمَا أدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ولاَ بِكُمْ ) يعني لا أدري أخرج إلى الموضع

الذي رأيته في منامي أو لا ثم قال : إنَّما هو شئ رأيته في منامي

ما أتبع إلا ما يوحى إليَّ .

2) أخرج الترمذي عن عبد الله بن سلام قال :نزلت فيَّ آيات من كتاب

الله " وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِن بَني اسْرَائِيل عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُم إنَّ

اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِين " وَنَزَلَ فِيَّ " قُلْ كََفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيني

وَبَيْنَكُم وَمَن عِنْدَهُ عِلْمُ الكِتَابِ " .

3) عن عون بن أبي شداد قال: كانت لعمر بن الخطاب أمة أسلمت قبله

يقال لها زنيرة فكان عمر يضربها على إسلامها وكان كفار قريش يقولون :

لو كان خيرا ما سبقتنا إليه زنيرة ؛فأنزل الله في شأنها " وَقَالَ الَّذِينَ

كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَو كَانَ خَيرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيهِ " .

فضل السورة :

1) عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول الله سورة ال ( حم ) وهى

الأحقاف قال :وكانت السورة إذا كانت اكثر من ثلاثين آية سميت ثلاثين .

2) عن ابن مسعود قال :أقرأني رسول الله سورة الأحقاف وأقرأها

آخر فخالف قراءته فقلت من أقراكما قال رسول الله فقلت والله لقد

اقرأني رسول الله غير ذا فآتينا رسول الله فقلت : يا رسول الله ألم

تقرئني كذا وكذا؟ قال :بلى فقال الآخر :ألم تقرئني كذا وكذا ؟قال:

بلى فتمعر وجه النبي فقال : ليقر كل واحد منكما ما سمع فإنما هلك

من كان قبلكم بالاختلاف .​

​

 

سورة محمد

سبب التسمية :
تسمية سورة محمد بسورة القتال فلأنها ذكر فيها لفظ القتال ومشروعيته وبعض أحكامه. ففيها يقول الله تعالى: وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ{محمد: 20}. إلى غير ذلك من الآيات، وتسمى أيضا سورة: الذين كفروا، لأنها افتتحت بهذا اللفظ، وأشهر أسمائها سورة محمد لذكره فيها قبل ذكره في سورة آل عمران..
سبب نزول السورة :

عن ابن جريج في قوله تعالى " وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أعْمَالَهُم " قَالَ : نَزَلَتْ فِيمَنْ قُتِلَ مِن أصحاب النبي يوم أُحُدْ

ترتيبها في المصحف الشريف :

ترتيبها السابعة والأربعون .

نزلت بعد سورة الحديد​

​