السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يعرفونه كما يعرفون أباءهم.. اليهودُ و(المسجدُ الأقصى)، و(كنيس الخَراب)... ... افتتَحَ اليهودُ يومَ أمسِ الاثنين (15/آذار/2010) -في بيتِ المقدِس المحتلّ- وعلى بُعْدِ خُطُوات مِن (المسجد الأقصى) -السَّلِيب- ما سَمَّوْهُ: (كنيس الخَراب)!! ويبدُو لي -واللهُ أعلمُ- أنَّ لهذا الاسم -على بشاعتِهِ!- مدلولاً ذا قيمةٍ كُبْرَى عندَهُم، وإلا لَـمَا كان منهُم هذا الاسمُ البئيسُ على كثرةِ الأسماءِ (الحسنةِ!) ووَفْرَتِها! ذلِكُم أنَّ اللهَ ربَّنا -جلَّ في عُلاهُ- يقولُ عنهُم -في كتابِهِ-: { يعرفونَهُ كما يعرِفُونَ أبناءَهُم }: قال الإمامُ ابنُ كثيرٍ في «تفسيرِهِ»: «يُخْبِرُ -تعالى- أنَّ عُلماءَ أهلِ الكتابِ يَعرِفُونَ صِحَّةَ ما جاءَهُم به الرسولُ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كما يعرِفُ أحدُهُم وَلَدَهُ». وقال الإمامُ ابنُ جرير: «... أحبارُ اليهود وعُلماءُ النَّصَارَى...». ولعلَّ مِن هذه (المعرفةِ) التي أثْبَتَها ربُّنا -تعالى- لهم: قولَهُ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «عُمرانُ بيتِ المقدِس خَرابُ يثرِب، وخَرابُ يَثْرِب خُروج المَلحَمة...» [رواهُ أبو داود (4294)، وحسَّنَهُ شيخُنا في تعليقِهِ على «مشكاة المصابيح» (5424)]. فتراهُم -لِذا- قد بَنَوْا هذا الكنيسَ الكبيرَ الضَّخْمَ على بُعْدِ خُطُواتٍ مِن (المسجدِ الأقصَى المُبارَك) -أُولَى القِبلَتَيْنِ الشريفَتَيْن-، وسمَّوْهُ بهذا الاسمِ ذي الدلالةِ العقائديَّةِ -عندَهُم-! ولنْ يُفلِحَ يهود -ولو طال لهم العهدُ-... ولنْ يقومَ لهُم عِمادٌ -ولو استطالُوا في البلاد-... ولن يستمرَّ بهم فلاحٌ -ولو مَلَكُوا الدُّنيا-... فوعدُ الله حقٌّ -سُبحانَهُ في عُلاه- { وَعْدَ الله لا يُخْلِفُ اللهُ الميعاد }... وقد ذَكَرَ سِبطُ ابنِ الجَوزِيّ -المُتَوَفَّى سَنَةَ (666هـ)- في «مِرآة الزَّمان» (8/525) الشاعرَ جمالَ الدِّين بن مطروح -المُتوفَّى سَنَةَ (649هـ) -قائلاً-: «ومِن شعرِهِ في النَّاصِرِ داود -صاحب الكرك- لـمَّا استعادَ القدسَ مِن الفِرَنْجِ -حينَ سُلِّمَتْ إليهِم في سَنَةِ سِتٍّ وثلاثين -في الدَّولةِ الكامليَّة-، فقال هذا الشاعرُ: المسجدُ الأقصَى له عادةٌ سارَتْ فصارَتْ مثلاً سائرا إذا غَدَا للكُفْرِ (مُستَوطَناً) أنْ يبعــــثَ اللهُ لــه ناصِرا فـــنــاصـِرٌ طَـــهَّرَهُ أوَّلاً وناصِـرٌ طـهَّــرَهُ آخِــــــرا قلتُ: يقصدُ بـ(النَّاصِر) -أوَّلاً-: الناصرَ صلاحَ الدِّينِ الأيُّوبيِّ. و(النَّاصِر) -ثانياً-: هو المَلِكُ النَّاصرُ داوُد -المُتَوفَّى سَنَةَ (657هـ)-. ... فهل -يا تُرَى -نَسعدُ بالمسجدِ الأقصَى مِن جديد؛ ويُهَيِّئُ اللهُ لهُ ناصراً -بالحقِّ- ثالثاً-؛ يُعيدُ له بَهاءَهُ، وينثُرُ عليه بالخيرِ والهُدَى والنَّصْرِ دُرَرَهُ؟! { وَمَا ذَلِكَ عَلَى الله بعزيزٍ }... لَكِنْ؛ السُّؤالُ الذي يطرحُ نفسَهُ -كما يَقولُونَ!-: هل نحنُ على قَدْر مستوَى النَّصْر؟! هل نحنُ على أهليَّةِ القِمَّةِ أنْ نعتَلِيَها؟! هل نحنُ على قَدْرِ مسؤوليَّةِ السِّيادةِ والرِّيادةِ؟! { ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ }.. الشيخ علي حسن الحلبي شبكة المنهاج الإسلامية