علوم القرآن الجِذع والأعرابي تأثرا بِسَمَاعِ القرآنِ فَكيف أَنت ؟!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته







استمع معي - أُخَيّ المسلم - إلى قولِ الصحابيّ الجليل » جابرِ بنِ عبدِ اللهِ « - رضي اللهُ عنهُ - الذي كان له حَلْقةٌ في مسجدِ النبيّ صلى الله عليه وسلم يُؤخذُ عنه العلم ُ.
قال جابرٌ : كان جِذْعٌ يقومُ إليه النبي صلى الله عليه وسلم - يعني في الخطبة - فلما وُضِعَ المِنْبَرُ سَمِعنا للجِذْعِ مثلَ صوتِ العِشَارِ ( جمع عشراء ، وهي الناقة التي انتهت في حملها إلى عشرة أشهر ) حتى نَزَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسَكَنَ .
وفي روايةٍ : فَلَمَّا كان يومُ الجمعةِ قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فصاحت النخلة ُالتي كان يخطب عندها حتى كادتْ أن تَنْشَقّ .
وفي روايةٍ : فصاحَتْ صِياحَ الصبيّ ، فنـزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها فضمها إليه ، فجعلت َتِئنُ أنينَ الصبيّ الذي يُسَكَّتُ حتى اسْتَقَرَّتْ ، قال : » بكَتْ على ما كانت تَسْمَعُ من الذكر « رواه البخاري .
تحدّثَ » جابرٌ « عن النخلة فقال : » بكتْ على ما كانت تسمع من الذكر « أي : القرآن.
فما كان من النبيّ صلى الله عليه وسلم الرّحيمِ الشّفوقِ إلا أنْ نَزَلَ عن منبرِهِ وضَمَّ هذا الجذعَ ليشعرَهُ بحنَانِ النُّبُوة ، ورحمةِ الرسالةِ ، فضَمَّه كما تَضُمُّ الأمُّ ولدَها الصغيرَ الذي يبكي ، تُسَكِّتُهُ وهو يَتَنَهَّدُ ، ويَتَنَفَّس الصُّعَداءَ ، أجل ، لقدتأثر الجذعُ لفراقِ ذِكْرِ اللهِ تعالى الذي كان يَنْسَابُ من شَفَتَيْ رسولِ اللهِ صلوات الله وسلامه عليه .
كان » الحسنُ البَصريّ « - رحمه الله - إذا حَدَّثَ بهذا الحديثِ بَكَى، ثم قال : يا مَعشرَ المسلمين ، الخشبةُ تَحِنُّ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم شَوقًا إلى لقائه ، فأنتم أحقُّ أنْ تشتاقوا إليه .
فيا ربّاه ! كيفَ بَكى الجذعُ وخَشَعَ وصَاحَ وأَنَّ ، وكاد أنْ ينشقَّ ، وأمَّا ابنُ آدم فقد غَرَّتْه الحياةُ الدّنيا فلم يَبْكِ ولم يخشعْ لتلاوَةِ القُرآن ، ولم يَلِنْ قلبُهُ لذكرِ اللهِ ؟!
أَمَا حانَ للمؤمنِ أنْ يخشعَ عند تلاوةِ القُرآنِ ؟ قال - تعالى - : ﴿ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ ( الحديد 16 ) .
أخي المسلم : سمعَ أعرابيٌّ قولَه - تعالى - : ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ` فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ﴾ ( الذاريات 22 - 23 ) . فما كان منه إلا أَنْ قَفَزَ وارتعدَ قائلاً : مَنْ أغضبَ الرَّبّ حتى أَقسمَ هذه الأقسامَ ؟!
لقد فَهِمَ الأعرابيُّ مغزى الخطابِ ، وبلاغةَ الكلامِ ، وحُسنَ سياقِهِ ونَظمِهِ ، فلَمْ يتمالك حتى أَعلنَ إيمانَه المطلق بما جاء في كلام الله - سبحانه وتعالى - نعم ، إنّه الإيمانُ النابعُ من الفهمِ الصّحيحِِ ، والإدراكِ السَّليمِ .
ورُويَ أنَّ أَعرابيًا سمعَ النّبي صلى الله عليه وسلم يقرأُ سُورةَ الزلزلة فقال : يا رسولَ الله ، أمثقالُ ذرة ؟ قال : نعم . فقال الأعرابي : واسَوْأتاه ( مرارًا ) ثم قام وهو يقولها ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : لقد دخل قلبَ الأعرابيِّ الإيمانُ .
وسمع صعصعةُ بنُ معاويةَ - عمُّ الفرزدق - سورةَ الزلزلة من النبي صلى الله عليه وسلم فقال : حسبي لا أبالي أن لا أسمعَ غيرها . أخرجه أحمد والنسائي كما في تفسير ابن كثير .
أُخيَّ : أليس من الجدير بنا أن نقرأَ القرآنَ بفهمٍ وخشوعٍ واتّباع ؟ وقد قال الله - عز وجلّ - : ﴿ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا القُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ ( الحشر 21 ) .
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم .




شبكة المنهاج الإسلامية

 

و فيك بارك الله ، شكرا على لمرور الطيب اخي أبو حفص

 

و جزاك بأفضل منه ، شكرا نور القمر على التواصل الجميل