السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الواجب: ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه : يثاب المكلف على فعله إذا فعله على جهة الامتثال، واستحضار التعبد لله -عز وجل- به، من يفعل الواجب وهو غافل عن التعبد به، أو لا يعرف أنه واجب هذا يثاب عليه؟ يفعل الواجب، لكن على سبيل التقليد، رأى الناس يفعلون ففعل، لا على جهة التعبد لله عز وجل؟ «إنما الأعمال بالنيات»، إذا ما نوى التعبد لله -عز وجل- بهذا الفعل فلا ثواب له. «ويعاقب على تركه » أي يستحق العقاب تاركه، وإلا فهو عاصٍ، وحكم العصاة معروف، الذين لم تبلغ معصيتهم إلى درجة الشرك، هم تحت المشيئة، ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ﴾ [ سورة النساء، الآية : 48 ]، فتارك الواجب معرض نفسه لعقوبة الله عز وجل. وهذا التعريف للواجب باللازم والأثر المترتب عليه، وأما حقيقته وماهيته: فهو ما طلب الشارع فعله على سبيل الجزم. واختار الطوفي في تعريفه أنه ما ذمّ تاركه مطلقاً، يذم تاركه فيخرج بذلك جميع الأحكام، يخرج المندوب؛ لأنه لا يذم تاركه، ويخرج بذلك المحظور والمكروه؛ لأنه يمدح تاركه على ما سيأتي. والواجب مرادف للفرض عند جمهور العلماء، خلافاً للحنفية الذين يفرقون بين الفرض والواجب الشيخ عبد الكريم الخضير
جزاك الله كل خير وحفظ علامة الرياض الشيخ الجهبذ عبد الكريم الخضير على فكرة كلمته منذ حوالي 15 يوم وهو في صحة جية والحمد لله
بارك الله في عمره و حفظه و كل علماءنا الأجلاء و رحم الأموات منهم برحمته الواسعة شكرا أخي الكريم على المرور الطيب