الأزد .. الفصاحة والبيان

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته






الأزد .. الفصاحة والبيان







نسب الأزد:

تنتسب جميع قبائل الأزد إلى جدها الأكبر (الأزد)، واسمه دراء بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان[1].

وكان الموطن الأصلي للأزد مأرب وما حولها من بلاد اليمن، ثم تفرقوا عن موطنهم هذا لأسباب كثيرة أهمها تهدم سد مأرب، وسوء أحوالهم الاقتصادية، كما أخبرنا بذلك ربنا في قوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ. فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ}[2].

وقد تفرقوا بعد رحيلهم من اليمن إلى أنحاء مختلفة من أرجاء الجزيرة العربية، فمنهم من نزل جبال السراة،وهم بنو الحجر بن الهنوء بن الأزد، وبنو قرن بن عبدالله بن الأزد، وبطون من بني نصر بن الأزد الملقب بشنوءة، ومنهم غامد وزهران، وبطون من بني مازن بن الأزد، وهم شكر وبارق ومنهم بنو عمر وبنو ناشر، وأطلق على هؤلاء جميعاً أزد السراة، ونزلت بطون من بني مازن مكة والمدينة وبلاد الشام، فنزلت خزاعة مكة، ونزل الأوس والخزرج المدينة، ونزل آل جفنة بلاد الشام، وعرف هؤلاء جميعاً بأزد غسان، ومنهم من استوطن عمان،وهم بطون من بني نصر بن الأزد وأخيه مازن، وهؤلاء أزد عمان[3].

وقد صُنفوا تبعاً لهذه المواطن الجديدة إلى أربعة أقسام:

1- أزد السراة.

2- أزد شنوءة، وهم في الحقيقة من أزد السراة.

3- أزد غسان.

4- أزد عُمان[4].

وقد تردد ذكر هؤلاء في كتب التراث، معزواً إليهم كثير من الظواهر اللغوية، أو الحوادث التاريخية.


فصاحة الأزد:

اشتهر الأزد، ولا سيما أزد السراة، بالفصاحة والبيان، حتى عدهم بعض العلماء من أفصح القبائل العربية.قال الخليل بن أحمد: "أفصح الناس أزد السراة"[5].

وقال أبو عمرو بن العلاء: "كنا نسمع أصحابنا يقولون: أفصح الناس تميم وقيس وأزد السراة وبنو عذرة"[6].

وقال أيضاً: "أفصح الناس أهل السروات، وهي ثلاث:وهي الجبال المطلة على تهامة مما يلي اليمن، أولها هذيل، وهي التي تلي السهل من تهامة، ثم بجيلة، وهي السراة الوسطى، وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها، ثم سراة الأزد أزد شنوءة، وهم بنو كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد"[7].

ولم تزل الفصاحة في أهل السراة حتى بعد عصور الاحتجاج بزمن طويل، وقد لفتت فصاحتهم أنظار العلماء وأثارت إعجابهم،كابن جبير في القرن السادس[8]، وابن بطوطة في القرن الثامن[9]، وفؤاد حمزة في القرن الرابع عشر[10].







--------------------------------------------------------------------------------

[1] نسب معد واليمن الكبير1/362، ونسب عدنان وقحطان44، وجمهرة أنساب العرب 330.

[2] سورة سبأ 15،16. وينظر: تفسير القرطبي 14/182،183، ومروج الذهب 2/174.

[3] ينظر: سيرة ابن هشام1/13، وصفة جزيرة العرب328، 330، ومروج الذهب 2/170-174، ومعجم البلدان 5/36-37، وفي سراة غامد وزهران 215 - 224.

[4] معجم البلدان 3/396.وينظر: تثقيف اللسان196، وتصحيح التصحيف385، ووفيات الأعيان5/358.

[5] الفاضل 113.

[6] السابق 113.

[7] معجم البلدان 3/205.

[8] رحلة ابن جبير 111،113.

[9] رحلة ابن بطوطة 180.

[10] قلب جزيرة العرب 107.





شبكة منهاج الإسلامية